Santa Teresa di Calcutta

𝐋𝐀 𝐌𝐀𝐓𝐈𝐓𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐏𝐑𝐎𝐕𝐕𝐈𝐃𝐄𝐍𝐙𝐀: 𝐃𝐀𝐋 𝐒𝐈𝐋𝐄𝐍𝐙𝐈𝐎 𝐃𝐄𝐋 𝐂𝐇𝐈𝐎𝐒𝐓𝐑𝐎 𝐀𝐋 𝐆𝐑𝐈𝐃𝐎 𝐃𝐄𝐆𝐋𝐈 𝐔𝐋𝐓𝐈𝐌𝐈

Oggi - 𝟓 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟔 - sabato della XXII settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa celebra la memoria facoltativa di 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐓𝐞𝐫𝐞𝐬𝐚 𝐝𝐢 𝐂𝐚𝐥𝐜𝐮𝐭𝐭𝐚, 𝐯𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 (𝑐𝑜𝑚𝑢𝑛𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑛𝑜𝑡𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑒 “𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑇𝑒𝑟𝑒𝑠𝑎” 𝑜 “𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑇𝑒𝑟𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑖 𝐶𝑎𝑙𝑐𝑢𝑡𝑡𝑎”).

𝐈𝐥 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐮𝐫𝐠𝐢𝐜𝐚 𝐞 𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐢 𝐛𝐚𝐥𝐜𝐚𝐧𝐢𝐜𝐡𝐞

𝐴𝑛𝑗𝑒𝑧𝑒̈ (Agnese) 𝐺𝑜𝑛𝑥ℎ𝑒 (“𝐵𝑜𝑐𝑐𝑖𝑜𝑙𝑜” o “𝐺𝑒𝑟𝑚𝑜𝑔𝑙𝑖𝑜”) - questi i due nomi albanesi ricevuti dai genitori (il primo in onore di Sant’Agnese e il secondo in ossequio alla tradizione locale di imporre anche un nome floreale alle bambine) - nacque il 26 agosto 1910 a Skopje, città di più etnie, culture, lingue e religioni della Macedonia, nella regione europea orientale dei Balcani, all’epoca appartenente all'Impero Ottomano (era il centro amministrativo del Vilayet del Kosovo). Tuttavia, Subito dopo la sua nascita, a seguito delle Guerre Balcaniche (1912-1913), l'Impero Ottomano perse la regione. La Macedonia settentrionale e occidentale fu annessa direttamente al Regno di Serbia. Skopje stessa fu incorporata come capoluogo di distretto serbo nel 1913. Questo assetto durò fino alla fine della Prima Guerra Mondiale (1918), quando il Regno di Serbia confluì nel neonato Regno dei Serbi, Croati e Sloveni, poi divenuto Regno di Jugoslavia (oggi capitale della Repubblica di Macedonia del Nord, al confine con la Grecia). Agnese - come venne sempre chiamata fin da piccola - venuta alla luce nella benestante e cattolica famiglia 𝐵𝑜𝑗𝑎𝑥ℎ𝑖𝑢, di etnia e madre lingua albanese, crebbe nella tribolata terra di Macedonia, dove le diverse etnie e religioni non convivevano sempre nel modo migliore e più pacifico.

𝐋𝐚 𝐜𝐮𝐥𝐥𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐯𝐢𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐥'𝐈𝐫𝐥𝐚𝐧𝐝𝐚

Fin da piccola respirava, in quella autentica “𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑜𝑚𝑒𝑠𝑡𝑖𝑐𝑎” che era la sua famiglia, aria di preghiera e carità evangelica. I suoi genitori elargivano beneficenza a piene mani a tutti i bisognosi, mentre preghiera e Santo Rosario quotidiano erano il loro collante. In questo clima familiare di grande spiritualità, si sviluppò in lei una precoce vocazione religiosa missionaria, della quale parlò ampiamente ai Padri Gesuiti che reggevano la parrocchia cattolica locale del Sacro Cuore, che lei frequentava assiduamente. Furono proprio i Gesuiti a parlarle delle missioni che le suore dell’“𝐼𝑠𝑡𝑖𝑡𝑢𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐵𝑒𝑎𝑡𝑎 𝑉𝑒𝑟𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎”, chiamate comunemente “𝑆𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑜” (“𝑆𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑠 𝑜𝑓 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑜”), portavano avanti in India e a metterla in contatto con la casa madre dell’istituto in Irlanda. Una volta presa la decisione di farsi suora missionaria, Agnese compì un passo drastico per l'epoca: lasciò direttamente la sua città natale e la sua famiglia. Il 26 settembre 1928, a 18 anni appena compiuti, prese un treno dalla stazione di Skopje. Fece un lungo viaggio attraverso l'Europa (passando per Zagabria e la Francia) fino ad arrivare via nave in Inghilterra e poi, il 12 ottobre 1928, a Rathfarnham, un sobborgo di Dublino dove si trovava l’Abbazia denominata “𝑑𝑖 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑜” e la casa madre delle predette suore, in Irlanda (all’epoca parte del Regno Unito). Qui indossò per la prima volta l'abito religioso ed entrò formalmente nel postulato dell'ordine, ricevendo il nome di Suor 𝑀𝑎𝑟𝑦 𝑇𝑒𝑟𝑒𝑠𝑎 (Maria Teresa). Trascorse le settimane successive a studiare intensamente le primissime nozioni di inglese e ad abituarsi alla vita della congregazione.

𝐋'𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐞 𝐠𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐧𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐧𝐨𝐯𝐢𝐳𝐢𝐚𝐭𝐨 𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐢𝐧𝐬𝐞𝐠𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨

Già nei primi giorni di dicembre del 1928, destinatavi dalla Direzione delle suore, si imbarcò su una nave diretta nella colonia britannica dell’India, arrivando il 6 gennaio 1929 a Calcutta, metropoli portuale che sorge sul delta del fiume Gange (sul braccio chiamato fiume Hooghly), a circa 130 chilometri a nord del Golfo del Bengala, parte dell'Oceano Indiano. Da qui si spostò fino al convento di Darjeeling, a circa 645 chilometri nell’entroterra indiano, una località collinare sulle pendici dell'Himalaya dove le Suore di Loreto avevano la loro casa di formazione. Lì trascorse due anni intensi di noviziato, imparando la lingua bengalese e le regole dell'ordine, ove completò la sua formazione religiosa. Il 24 maggio 1931, concluse formalmente il noviziato emettendo i suoi primi voti religiosi temporanei (povertà, castità e obbedienza). Fu proprio in quel giorno che scelse ufficialmente il nome di Suor 𝑀𝑎𝑟𝑦 𝑇𝑒𝑟𝑒𝑠𝑎 (con il quale era già chiamata), in onore di Santa Teresa di Lisieux (la patrona delle missioni, della quale era molto devota). Subito dopo la professione dei voti, nel maggio del 1931, i superiori la destinarono alla comunità di “𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑜 𝐸𝑛𝑡𝑎𝑙𝑙𝑦”, situata a Calcutta. In questa grandissima città non andò ancora a servire i poveri per strada, ma assunse i compiti tradizionali delle Suore di Loreto. Fu assegnata come insegnante di geografia e storia alla “𝑆𝑡. 𝑀𝑎𝑟𝑦'𝑠 𝐵𝑒𝑛𝑔𝑎𝑙𝑖 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑢𝑚 𝑆𝑐ℎ𝑜𝑜𝑙” (Scuola media bengalese Santa Maria), una scuola superiore femminile gestita dalle suore. Insegnava parlando in bengalese alle ragazze del popolo e in inglese alle giovani di famiglie facoltose, principalmente di origine anglosassone. Con gli anni dimostrò grandi capacità organizzative, tanto che nel 1944 ne divenne persino la direttrice (“𝑃𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑎𝑙”). In questa prima destinazione, dove rimase per quasi vent'anni (fino al 1948), Madre Teresa visse dentro le mura protette del convento, ma fu proprio guardando fuori dalle finestre della scuola e muovendosi in risciò per la città che il suo cuore iniziò a stringersi per la miseria delle baraccopoli circostanti.

𝐋𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐭𝐞 𝐨𝐬𝐜𝐮𝐫𝐚 𝐞 𝐥𝐚 "𝐜𝐡𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐚𝐦𝐚𝐭𝐚"

Durante questo periodo, il Signore fece sperimentare alla sua anima la dura prova spirituale della cosiddetta “𝑛𝑜𝑡𝑡𝑒 𝑜𝑠𝑐𝑢𝑟𝑎” o “𝑏𝑢𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙’𝑎𝑛𝑖𝑚𝑎”, con la sofferenza per l’improvviso apparente “𝑠𝑖𝑙𝑒𝑛𝑧𝑖𝑜” del Signore, che le pareva quasi essersi allontanato da lei. Questo particolare “𝑓𝑒𝑛𝑜𝑚𝑒𝑛𝑜”, infatti, è un periodo di buio interiore assoluto, nel quale non si avverte alcuna percezione della presenza di Dio, con conseguente tristezza, paura, angoscia, confusione e solitudine, anche se si rivela poi molto utile per potersi maggiormente avvicinare al Sommo Creatore. Alla fine, però, la prova finì e dal Cielo le fu donata quella che lei considerava la sua autentica vocazione. Era il 10 settembre 1946 quando avvertì, mentre si recava in treno a un corso di esercizi spirituali nella città di Darjeeling, la voce di Cristo che la chiamava a vivere in mezzo agli “𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑖 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑖", fondando una nuova congregazione di suore. Lei stessa, nella corrispondenza epistolare con i superiori, riportò la richiesta fattale dalla “𝑉𝑜𝑐𝑒”: “… 𝑉𝑜𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑀𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑎𝑟𝑖𝑒 𝑖𝑛𝑑𝑖𝑎𝑛𝑒, 𝑆𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑟𝑖𝑡𝑎̀, 𝑐ℎ𝑒 𝑠𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑖𝑙 𝑚𝑖𝑜 𝑓𝑢𝑜𝑐𝑜 𝑑’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑓𝑟𝑎 𝑖 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑝𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖, 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑚𝑚𝑎𝑙𝑎𝑡𝑖, 𝑖 𝑚𝑜𝑟𝑖𝑏𝑜𝑛𝑑𝑖, 𝑖 𝑏𝑎𝑚𝑏𝑖𝑛𝑖 𝑑𝑖 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑑𝑎. 𝑆𝑜𝑛𝑜 𝑖 𝑝𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑖 𝑐𝑜𝑛𝑑𝑢𝑟𝑟𝑒 𝑎 𝑀𝑒, 𝑒 𝑙𝑒 𝑠𝑜𝑟𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑜𝑓𝑓𝑟𝑖𝑠𝑠𝑒𝑟𝑜 𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑣𝑖𝑡𝑡𝑖𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑀𝑖𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑜𝑟𝑡𝑒𝑟𝑒𝑏𝑏𝑒𝑟𝑜 𝑎 𝑀𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡𝑒 𝑎𝑛𝑖𝑚𝑒”.

𝐋'𝐮𝐬𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐢𝐨𝐬𝐭𝐫𝐨 𝐞 𝐥'𝐚𝐛𝐛𝐫𝐚𝐜𝐜𝐢𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐠𝐥𝐢 𝐬𝐥𝐮𝐦 𝐝𝐢 𝐂𝐚𝐥𝐜𝐮𝐭𝐭𝐚

Così Madre Teresa, il 16 agosto 1948, varcò definitivamente i cancelli del convento di 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑡𝑜 𝐸𝑛𝑡𝑎𝑙𝑙𝑦, intenzionata a servire i “𝑝𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖 𝑝𝑖𝑢̀ 𝑝𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖” nelle loro baraccopoli. Tuttavia, contrariamente a quanto si pensa, non si incamminò immediatamente a piedi nei bassifondi quel giorno stesso. Il suo percorso d'uscita seguì tappe precise, dettate dall'obbedienza e dalla prudenza pratica. Il giorno dell'addio - successivo alla festa dell'Assunzione - dopo aver ottenuto il faticoso permesso di “𝑒𝑠𝑐𝑙𝑎𝑢𝑠𝑡𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒” da papa Pio XII, oggi Venerabile (che le consentiva di vivere fuori dal chiostro pur rimanendo suora), si tolse il pesante abito nero delle Suore di Loreto e indossò per la prima volta il celebre sari di rozzo cotone bianco con tre strisce azzurre, acquistato al mercato per pochissime rupie. Con sé aveva soltanto un biglietto del treno e 5 rupie, simbolo della totale spogliazione e fiducia nella Provvidenza che la guidavano. Era una somma volutamente ridicola per le spese di una persona, utile appena a pagare i primissimi pasti o i trasporti minimi in risciò, a testimonianza del fatto che Madre Teresa scelse di farsi povera tra i poveri, rinnegando ogni sicurezza materiale. Invece di gettarsi subito nelle baraccopoli senza una preparazione adeguata, la sua prima meta fu la città di Patna. Lì trascorse circa tre o quattro mesi presso le “𝑆𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑀𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑎𝑟𝑖𝑒” per frequentare un corso intensivo di infermieristica e primo soccorso. Sapeva che per aiutare i disperati delle strade doveva prima imparare a curare le loro piaghe, la dissenteria e la tubercolosi.

𝐋𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐬𝐚 𝐚 𝐌𝐨𝐭𝐢𝐣𝐡𝐞𝐞𝐥 𝐞 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐬𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐂𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚̀

Rientrata a Calcutta a dicembre, trovò un alloggio provvisorio presso le “𝑃𝑖𝑐𝑐𝑜𝑙𝑒 𝑆𝑜𝑟𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑃𝑜𝑣𝑒𝑟𝑖”. Il vero e proprio momento in cui si incamminò sola e a piedi nei bassifondi avvenne il 21 dicembre 1948. Quando effettuò questa prima immersione nei bassifondi, lo fece in una neonata Repubblica Indiana, indipendente da appena un anno (fu fondata il 15 agosto 1947) e ancora profondamente ferita dalle tensioni della "𝑃𝑎𝑟𝑡𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒" (divisione del Paese in India, a maggioranza induista, e Pakistan, a preponderanza islamica). Quel giorno, incamminandosi da sola a piedi, vestita con un “sari” (tradizionale indumento femminile del subcontinente indiano, composto di un telo leggero avvolto sul corpo) di colore bianco (quello del lutto in India) bordato di azzurro (colore mariano), entrò nella baraccopoli di Motijheel, una delle più miserabili della città. Non aveva una struttura, né soldi, né compagne. Iniziò semplicemente sedendosi per terra e disegnando le lettere dell'alfabeto sulla terra battuta con un bastone per insegnare ai bambini di strada che non avevano nulla. Cominciò a lavare le ferite dei malati e a dare conforto ai moribondi abbandonati sui marciapiedi. Nelle sue note personali scrisse che quel primissimo impatto in solitudine fu spaventoso e che provò una profonda tentazione di tornare indietro al benessere del collegio, ma scelse di restare per fedeltà alla sua promessa. Continuò, giorno dopo giorno, ad andare in cerca dei dimenticati, dei “parìa” (gli ultimi della società indiana, i “fuori casta” o “quinta casta” nel sistema sociale e religioso induista), dei malati e dei moribondi abbandonati, che andava a soccorrere e raccogliere, mentre giacevano circondati dai topi o coperti dagli insetti, persino nelle fogne a cielo aperto. Iniziò così la sua nuova vita solitaria al servizio dei “più poveri tra i poveri”, sostenuta da un’incrollabile fede nella Divina Provvidenza.

𝐋𝐨 𝐬𝐯𝐢𝐥𝐮𝐩𝐩𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚 𝐞 𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐳𝐢𝐨 𝐚𝐥𝐥'𝐨𝐦𝐛𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚

A poco a poco, attratte dal suo carisma e dal suo luminoso esempio, si aggregarono a lei alcune sue ex-allieve e altre ragazze ancora, di ogni ceto sociale. Il suo nome era diventato sinonimo di una carità sincera e disinteressata, vissuta direttamente alla sequela di Cristo e insegnata a tutti. Dal primo gruppo di giovani che la seguirono, sorse così a Calcutta la “Congregazione delle Missionarie della Carità”, che giunse al riconoscimento diocesano il 7 ottobre 1950. In questo frangente adottò il nome più semplice di “Madre Teresa”. Bambini, anziani, disabili, barboni, lebbrosi, malati mentali, orfani, prigionieri, prostitute, ragazze madri, tossicomani, uomini e donne di ogni religione, tutti gli esclusi e che si sentivano non amati dalla società iniziarono a trovare conforto fisico e spirituale nella Congregazione di Madre Teresa, da lei dedicata, con parole sue: “… al Cuore Immacolato di Maria, causa della nostra gioia e Regina del mondo …”, perché, continuava: “… è nata (la Congregazione) su sua richiesta e grazie alla sua continua intercessione si è sviluppata e continua a crescere …”. Attraverso Maria, Teresa voleva portare Cristo ai poveri e i poveri a Cristo. Un moribondo, che aveva soccorso in una fogna, curato e ripulito dai vermi, disse un giorno: “… Ho vissuto come un animale per la strada, ma sto per morire come un Angelo …”. Insegnava a orientare le proprie azioni di carità da chi c’è più vicino, dalle persone della nostra famiglia, specificando: “… da quelli che vivono vicino a me e che sono poveri, ma non per mancanza di pane, bensì perché non cercano Dio …”.

𝐋𝐚 𝐯𝐨𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨 𝐢 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢 𝐞 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐝𝐢 𝐎𝐬𝐥𝐨

Mentre l'Istituto si espandeva a livello globale, Madre Teresa assunse una posizione pubblica sempre più netta contro l'aborto e la contraccezione, considerandoli gravi minacce alla pace e definendo i paesi che li consentono come i "più poveri tra i poveri". Il 17 ottobre 1979 le fu conferito a Oslo il Premio Nobel per la Pace, che dichiarò di accettare esclusivamente "in nome dei poveri". In quella circostanza ribadì con forza la centralità della vita e della famiglia, pronunciando il celebre attacco all'aborto quale principale distruttore della pace. I lettori possono ritrovare le parole esatte del suo discorso e le sue riflessioni sulla vita non nata nei documenti di riferimento citati. Alla domanda su come promuovere la pace mondiale, rispose esortando le persone a tornare alle proprie case per amare le famiglie. L'operato della religiosa si concluse il 5 settembre 1997 a Calcutta, dove è sepolta, lasciando in eredità pochissimi beni personali. Beatificata nel 2003 e canonizzata nel 2016 da Papa Francesco, la sua spiritualità cristocentrica ed eucaristica ha trovato sintesi nel motto "Ho sete" presente nelle cappelle delle Missionarie della Carità. Donna stimata universalmente anche nell'India in minoranza cristiana, la sua testimonianza di carità contemplativa continua a ispirare devozione e rispetto universale.

… 𝑪𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒐𝒑𝒆𝒓𝒐𝒔𝒂 𝒆 𝒍’𝒂𝒎𝒐𝒓𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑴𝒂𝒅𝒓𝒆 𝑻𝒆𝒓𝒆𝒔𝒂, 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒊 𝒇𝒆𝒄𝒆 𝒖𝒍𝒕𝒊𝒎𝒂 𝒕𝒓𝒂 𝒈𝒍𝒊 𝒖𝒍𝒕𝒊𝒎𝒊, 𝒏𝒐𝒏 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒊𝒏𝒐 𝒔𝒐𝒍𝒐 𝒎𝒆𝒎𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒄𝒂, 𝒎𝒂 𝒔𝒊 𝒕𝒓𝒂𝒔𝒇𝒐𝒓𝒎𝒊𝒏𝒐 𝒊𝒏 𝒖𝒏𝒂 𝒔𝒄𝒊𝒏𝒕𝒊𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒊𝒗𝒂 𝒑𝒆𝒓 𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒄𝒖𝒐𝒓𝒊. 𝑪𝒉𝒆 𝒍'𝒆𝒔𝒆𝒎𝒑𝒊𝒐 𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒐𝒔𝒐 𝒆 𝒍'𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒆 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝒄𝒊 𝒐𝒕𝒕𝒆𝒏𝒈𝒂𝒏𝒐 𝒅𝒂𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒛𝒊𝒂 𝒅𝒊 𝒖𝒏𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒐𝒑𝒆𝒓𝒐𝒔𝒂, 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒄𝒆 𝒅𝒊 𝒔𝒄𝒐𝒓𝒈𝒆𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝒗𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐 𝒔𝒐𝒕𝒕𝒐 𝒊 𝒅𝒐𝒍𝒐𝒓𝒐𝒔𝒊 𝒍𝒊𝒏𝒆𝒂𝒎𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒊 𝒑𝒐𝒗𝒆𝒓𝒊, 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝒂𝒃𝒃𝒂𝒏𝒅𝒐𝒏𝒂𝒕𝒊 𝒆 𝒅𝒆𝒊 𝒔𝒐𝒇𝒇𝒆𝒓𝒆𝒏𝒕𝒊 𝒅𝒆𝒍 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒕𝒆𝒎𝒑𝒐. 𝑩𝒖𝒐𝒏𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑻𝒆𝒓𝒆𝒔𝒂 𝒅𝒊 𝑪𝒂𝒍𝒄𝒖𝒕𝒕𝒂, 𝒆 𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒃𝒆𝒏𝒆𝒅𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒈𝒏𝒊 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒊𝒍 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒐 𝒄𝒂𝒎𝒎𝒊𝒏𝒐.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑇𝑒𝑟𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑖 𝐶𝑎𝑙𝑐𝑢𝑡𝑡𝑎", 𝑓𝑜𝑡𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑎 𝑠𝑐𝑎𝑡𝑡𝑎𝑡𝑎 𝑖𝑛 𝐼𝑛𝑑𝑖𝑎 𝑖𝑙 5 𝑑𝑖𝑐𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 1980. 𝐿'𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑠𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑢𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑜𝑛𝑔𝑟𝑒𝑔𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑀𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑎𝑟𝑖𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑟𝑖𝑡𝑎̀ (𝑑𝑎 𝑙𝑒𝑖 𝑓𝑜𝑛𝑑𝑎𝑡𝑒), 𝑎 𝐶𝑎𝑙𝑐𝑢𝑡𝑡𝑎 (𝑜𝑔𝑔𝑖 𝐾𝑜𝑙𝑘𝑎𝑡𝑎), 𝐼𝑛𝑑𝑖𝑎.

Roberto Moggi

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