Natività della Beata Vergine Maria

𝐋’𝐀𝐔𝐑𝐎𝐑𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐍𝐔𝐎𝐕𝐀 𝐂𝐑𝐄𝐀𝐙𝐈𝐎𝐍𝐄

Oggi - 𝟖 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟔 - martedì della XXIII settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa celebra la festa della 𝐍𝐚𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐚̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐁𝐞𝐭𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚.

𝐀𝐥𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐨: 𝐥𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚

Questa ricorrenza, che commemora la nascita terrena della fanciulla destinata a diventare la dimora del Verbo, rappresenta una delle feste mariane più antiche della cristianità, condivisa da cattolici e ortodossi. Le sue radici storiche affondano nel IV secolo a Gerusalemme, legandosi alla dedicazione della Basilica di Sant'Anna, edificata secondo la tradizione sul luogo della casa natale della Vergine. Sebbene i Vangeli canonici non riportino i dettagli della sua nascita né i nomi dei suoi genitori, Gioacchino ed Anna, la pietà cristiana ha custodito questa memoria attraverso il Protovangelo di Giacomo, un testo apocrifo del II secolo. Nel calendario romano la Natività di Maria costituisce una rarità eccezionale: la liturgia celebra infatti la nascita terrena soltanto di tre figure: Gesù (il Natale), San Giovanni Battista (il 24 giugno) e appunto la Beata Vergine, in data odierna.

𝐋𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐎𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝'𝐈𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚

Dall'Oriente la festa si diffuse rapidamente in Occidente. A Roma l'introduzione ufficiale avvenne nel VII secolo ad opera di papa Sergio I (687-701), il quale stabilì una solenne processione che dalla chiesa di Sant'Adriano al Foro portava fino alla Basilica di Santa Maria Maggiore. In Italia il culto mise radici profonde: a Milano la celebrazione è attestata fin dal X secolo e ha assunto un'importanza tale da diventare il titolo stesso a cui è dedicato il Duomo di Milano (𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑁𝑎𝑠𝑐𝑒𝑛𝑡𝑒), sulla cui guglia maggiore svetta la celebre Madonnina. Pur non essendoci riscontri storici o biblici sulla data esatta dell'8 settembre, la Chiesa ha voluto mantenere questa memoria all'inizio dell'anno liturgico orientale e nei primi giorni di settembre in quello latino, come segno di un inizio e di una promessa di grazia che si rinnova.

𝐈𝐥 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜𝐨 𝐞 𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐩𝐨𝐥𝐚

Da un punto di vista teologico e liturgico, questo giorno rappresenta uno spartiacque fondamentale nella storia della salvezza. La liturgia non celebra un compleanno fine a sé stesso, ma orienta lo sguardo interamente a Cristo: la Vergine viene presentata come l'"𝐴𝑢𝑟𝑜𝑟𝑎" che precede il sorgere del Sole di Giustizia, Gesù. Si festeggia il grembo purissimo preparato dall'Eterno per diventare il tempio vivente del Verbo Incarnato, inserendo la sua genealogia nella perfetta continuità biblica della discendenza di Abramo e della stirpe di Davide. Sebbene l'apice della sua missione si compia nell'Annunciazione, la Chiesa venera in questa bambina la perfetta discepola del Signore. Nella sua fede incrollabile, nell'obbedienza al Figlio, nel farsi prossima verso la cugina Elisabetta e nella mediazione alle nozze di Cana, Ella è il modello sublime della vita cristiana, capace di rimanere salda nella speranza anche sotto la Croce.

… 𝑪𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑽𝒆𝒓𝒈𝒊𝒏𝒆, 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒒𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒎𝒑𝒍𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒍𝒂 𝒏𝒂𝒔𝒄𝒊𝒕𝒂, 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒔𝒄𝒂 𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊 𝒆 𝒔𝒊𝒂 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒏𝒐𝒊 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒐 𝒔𝒊𝒄𝒖𝒓𝒐 𝒅𝒊 𝒔𝒑𝒆𝒓𝒂𝒏𝒛𝒂. 𝑪𝒉𝒆 𝒍'𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑴𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒅𝒊 𝑫𝒊𝒐 𝒄𝒊 𝒐𝒕𝒕𝒆𝒏𝒈𝒂 𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒛𝒊𝒂 𝒅𝒊 𝒖𝒏𝒂 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒊𝒏𝒖𝒂 𝒓𝒊𝒏𝒂𝒔𝒄𝒊𝒕𝒂 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒊𝒐𝒓𝒆, 𝒂𝒇𝒇𝒊𝒏𝒄𝒉𝒆́, 𝒔𝒖𝒍𝒍'𝒆𝒔𝒆𝒎𝒑𝒊𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒆 𝒅𝒐𝒄𝒊𝒍𝒊𝒕𝒂̀ 𝒂𝒍𝒍𝒐 𝑺𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒐 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒐, 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒅𝒊𝒗𝒆𝒏𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒖𝒏 𝒓𝒊𝒇𝒍𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒐𝒔𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒆 𝒅𝒊 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐. 

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑁𝑎𝑠𝑐𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎", 𝑎𝑓𝑓𝑟𝑒𝑠𝑐𝑜 𝑎 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑢 𝑖𝑛𝑡𝑜𝑛𝑎𝑐𝑜 𝑚𝑢𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1303 𝑒 𝑖𝑙 1305 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑓𝑖𝑜𝑟𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑜 𝐺𝑖𝑜𝑡𝑡𝑜 𝑑𝑖 𝐵𝑜𝑛𝑑𝑜𝑛𝑒, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑠𝑒𝑚𝑝𝑙𝑖𝑐𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝐺𝑖𝑜𝑡𝑡𝑜 (1266-1337). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝑆𝑐𝑟𝑜𝑣𝑒𝑔𝑛𝑖 (𝑐𝑜𝑛𝑜𝑠𝑐𝑖𝑢𝑡𝑎 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝐶𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝐴𝑟𝑒𝑛𝑎), 𝑎𝑑𝑖𝑎𝑐𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑙 𝑀𝑜𝑛𝑎𝑠𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝐸𝑟𝑒𝑚𝑖𝑡𝑎𝑛𝑖 (𝑎𝑔𝑜𝑠𝑡𝑖𝑛𝑖𝑎𝑛𝑜). 𝐿𝑎 𝑐𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑒 𝑖𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑎𝑠𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑓𝑎𝑛𝑛𝑜 𝑜𝑟𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑖 𝐶𝑖𝑣𝑖𝑐𝑖 𝑑𝑖 𝑃𝑎𝑑𝑜𝑣𝑎 (𝑐𝑎𝑝𝑜𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑜𝑚𝑜𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑉𝑒𝑛𝑒𝑡𝑜).

Roberto Moggi

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