Trasfigurazione deel Signore

𝐋𝐀 𝐓𝐄𝐎𝐅𝐀𝐍𝐈𝐀 𝐒𝐔𝐋 𝐓𝐀𝐁𝐎𝐑: 𝐐𝐔𝐀𝐍𝐃𝐎 𝐈𝐋 𝐂𝐈𝐄𝐋𝐎 𝐈𝐍𝐂𝐎𝐍𝐓𝐑𝐎’ 𝐋𝐀 𝐓𝐄𝐑𝐑𝐀

Oggi - 𝟔 𝐚𝐠𝐨𝐬𝐭𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - giovedì della XVIII settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa celebra la festa della 𝐓𝐫𝐚𝐬𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞.

𝐈𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐨 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜𝐨 𝐬𝐮𝐥 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐨𝐫

Con il termine “ Trasfigurazione ”, in campo liturgico e teologico, intendiamo l’evento salvifico in cui Gesù, sul monte Tabor, ha manifestato la sua gloria divina attraverso un repentino mutamento del suo aspetto: il suo corpo è divenuto glorioso e sfolgorante e le sue vesti candidissime, anticipando ai discepoli lo splendore della Risurrezione. Questo prodigio avvenne mentre apparivano gli antichi patriarchi Mosè ed Elia che si misero a conversare con il Signore, fino all’udirsi una voce dal cielo proveniente da una nube, quella di Dio Padre, che dichiarò la natura divina del Figlio. Il miracolo si compì alla presenza dei tre più intimi apostoli del Signore: Pietro, Giacomo il Maggiore e Giovanni, con i quali Egli era salito sulla cima del predetto monte (nella regione storica della Galilea, oggi in Israele).

𝐋𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢 𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐚

L’episodio è narrato nei tre Vangeli sinottici: Matteo ( Mt 17, 1-8 ), Marco ( Mc 9, 2-8 ) e Luca ( Lc 9, 28-36 ), che spiegano come questa manifestazione sia avvenuta dopo la cosiddetta “ Confessione ” o “ Professione di fede ” di San Pietro, il quale aveva affermato che “ Gesù è il Cristo ”, cioè il Messia ebraico ( Mt 16, 13-20; Mc 8, 27-30 e Lc 9, 18-21 ). Con tale fenomeno straordinario, il Signore manifestò ai tre discepoli la propria gloria di Figlio di Dio, mostrando la sublime condizione che avrebbe assunto il suo corpo dopo la Risurrezione. La Trasfigurazione, quindi, ci offre un anticipo della venuta gloriosa di Cristo, quando anche i corpi mortali d’ogni uomo giusto saranno “ trasformati ” allo stesso modo… anzi, per l’appunto “ trasfigurati ”, come spiega San Paolo apostolo nella sua Lettera ai Filippesi: « …il quale trasfigurerà il nostro misero corpo per conformarlo al suo corpo glorioso… » ( Fil 3, 21 ).

𝐈 𝐬𝐢𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢 𝐞 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢

L’odierna festa, dunque, commemora questo episodio della vita di Gesù, dove lo splendore di Cristo trasfigurato richiama la sua trascendenza; la presenza di Mosè ed Elia simboleggia la Legge e i Profeti che hanno annunciato sia la venuta del Messia sia la sua passione e glorificazione, mentre la nube si riferisce a manifestazioni di Dio già documentate nell’Antico Testamento. Lo sfolgorante candore delle sue vesti bianche, invece, può essere interpretato come quello della Sua Santa Chiesa, che, nonostante i peccati degli uomini, è sempre pura e candida. L’evento avviene su un monte (il Tabor) e questo è un dato importante, poiché nella tradizione biblica i monti sono per eccellenza i luoghi della rivelazione di Dio. Il ricordo dell’incredibile esperienza segnò profondamente la vita dei tre apostoli e la riprova è data dal fatto che Pietro, nella sua seconda lettera indirizzata ai primi cristiani per confortarli e sostenerli nella persecuzione, ricorda l’episodio con queste parole: « …Siamo stati testimoni oculari della sua grandezza. Egli ricevette infatti onore e gloria da Dio Padre, quando dalla maestosa gloria gli fu rivolta questa voce: “Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto” ». Poi precisa: « Questa voce noi l’abbiamo udita discendere dal cielo mentre eravamo con lui sul santo monte » ( 2 Pt 1, 16-18 ).

𝐋𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐞𝐳𝐳𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐯𝐨𝐥𝐭𝐨 𝐝𝐢 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨 𝐞 𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐜𝐮𝐨𝐫𝐞

La Trasfigurazione, dunque, rivela agli apostoli Cristo come non lo conoscevano nella vita di tutti i giorni. Gesù stava davanti a loro come il Figlio di Dio, al quale bisogna prestare fede assoluta e obbedienza. Durante il prodigioso accadimento, il volto di Gesù divenne “ altro ”, “ diverso ”: pur essendo lo stesso di prima, in realtà in esso traspariva qualcosa d’insolito, mentre anche le sue vesti si trasformarono, diventando candide come la luce. Il volto e le vesti di Cristo rivelano l’invisibile splendore e la bellezza di Dio. Gesù appare nella sua gloria di Figlio di Dio, così i suoi tre discepoli possono cominciare a intuire ciò che Egli intende quando parla della sua Risurrezione. I discepoli, durante l’episodio, sono sopraffatti dalla gioia e, per bocca di Pietro, dicono: « Signore, è bello per noi restare qui! » ( Mt 17, 4 ). Si tratta di una reazione che tutti abbiamo sperimentato quando ci siamo trovati a vivere un momento di consolazione o di unione profonda con il Signore.

𝐔𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐨 𝐝𝐢 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐨 𝐞 𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐮𝐫𝐠𝐢𝐜𝐚

L’evidenziata “ trasformazione ” del Signore, quindi, è un anticipo di Paradiso dove contempleremo Cristo non per un momento, ma per un’eternità senza fine. La condizione per conseguire il traguardo della vita eterna ci è posta da Dio stesso: quella di ascoltare Gesù: « Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo! » ( Lc 9, 35 ). La Trasfigurazione, celebrata anche dalla Chiesa ortodossa e da altre confessioni cristiane, era già comune alle Chiese d’Oriente nel V secolo. Alla fine dello stesso secolo era celebrata anche dalla Chiesa Assira d’Oriente ( storicamente connessa a Nestorio ); mentre nel VII secolo è documentata nella Siria occidentale. In Occidente le prime testimonianze della festa risalgono alla metà del IX secolo, finché se ne hanno attestazioni nei secoli XI e XII a Roma, nella Basilica Vaticana. Papa Callisto III, nel 1457, la inserì nel Calendario Romano come ringraziamento per la vittoria ottenuta dalla coalizione cristiana sui Turchi a Belgrado, il 6 agosto 1456. Tuttavia, la data del 6 agosto fu stabilita originariamente anche in relazione alla festa dell’Esaltazione della Croce (14 settembre), poiché secondo un'antica tradizione l’episodio della Trasfigurazione avvenne 40 giorni prima della Crocifissione.

… 𝑪𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒖𝒄𝒆 𝒔𝒇𝒐𝒍𝒈𝒐𝒓𝒂𝒏𝒕𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐 𝑻𝒓𝒂𝒔𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂𝒕𝒐 𝒔𝒖𝒍 𝑴𝒐𝒏𝒕𝒆 𝑻𝒂𝒃𝒐𝒓 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒊𝒍𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒂𝒓𝒆 𝒊 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒗𝒊𝒕𝒂, 𝒅𝒊𝒔𝒔𝒊𝒑𝒂𝒓𝒆 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒕𝒆𝒏𝒆𝒃𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒍 𝒄𝒖𝒐𝒓𝒆 𝒆 𝒅𝒐𝒏𝒂𝒓𝒄𝒊 𝒍𝒂 𝒇𝒐𝒓𝒛𝒂 𝒔𝒑𝒊𝒓𝒊𝒕𝒖𝒂𝒍𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒔𝒖𝒑𝒆𝒓𝒂𝒓𝒆 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒄𝒓𝒐𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒂. 𝑽𝒐𝒈𝒍𝒊𝒂 𝑫𝒊𝒐 𝒄𝒉𝒆 𝒑𝒐𝒔𝒔𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒄𝒖𝒔𝒕𝒐𝒅𝒊𝒓𝒆 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒏𝒊𝒎𝒂 𝒍𝒂 𝒔𝒕𝒆𝒔𝒔𝒂 𝒈𝒊𝒐𝒊𝒂 𝒔𝒕𝒖𝒑𝒊𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒈𝒍𝒊 𝑨𝒑𝒐𝒔𝒕𝒐𝒍𝒊, 𝒑𝒆𝒓 𝒑𝒐𝒕𝒆𝒓 𝒓𝒊𝒑𝒆𝒕𝒆𝒓𝒆 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒈𝒊𝒐𝒓𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒇𝒆𝒅𝒆: "𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆, 𝒆̀ 𝒃𝒆𝒍𝒍𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝒏𝒐𝒊 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒄𝒐𝒏 𝑻𝒆". 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝒆 𝒃𝒆𝒏𝒆𝒅𝒆𝒕𝒕𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑻𝒓𝒂𝒔𝒇𝒊𝒈𝒖𝒓𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆!

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑇𝑟𝑎𝑠𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒", 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑔𝑟𝑎𝑠𝑠𝑎 𝑠𝑢 𝑡𝑎𝑣𝑜𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑎, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1516 𝑒 𝑖𝑙 1520, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑚𝑎𝑟𝑐ℎ𝑖𝑔𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑅𝑎𝑓𝑓𝑎𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑆𝑎𝑛𝑧𝑖𝑜 𝑑𝑎 𝑈𝑟𝑏𝑖𝑛𝑜, 𝑛𝑜𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑅𝑎𝑓𝑓𝑎𝑒𝑙𝑙𝑜 (1483-1520). 𝐸̀ 𝑢𝑛𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑒 𝑜𝑝𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑈𝑟𝑏𝑖𝑛𝑎𝑡𝑒, 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙'𝑎𝑟𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑑𝑖 𝑚𝑜𝑟𝑖𝑟𝑒, 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑡𝑎𝑡𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑖𝑛𝑓𝑒𝑟𝑖𝑜𝑟𝑒, 𝑛𝑒𝑙 1520, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜 𝐺𝑖𝑢𝑙𝑖𝑜 𝑃𝑖𝑝𝑝𝑖 𝑑𝑒' 𝐽𝑎𝑛𝑛𝑢𝑧𝑧𝑖, 𝑜 𝐺𝑖𝑎𝑛𝑛𝑢𝑧𝑧𝑖, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝐺𝑖𝑢𝑙𝑖𝑜 𝑅𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜 (1492-1546). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑃𝑖𝑛𝑎𝑐𝑜𝑡𝑒𝑐𝑎 𝑉𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑛𝑎, 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑖 𝑉𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑛𝑖, 𝑎 𝑅𝑜𝑚𝑎.

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Roberto Moggi
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