Sant'Alessandro di Bergamo

𝐈𝐋 𝐕𝐄𝐒𝐒𝐈𝐋𝐋𝐎 𝐃𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐅𝐄𝐃𝐄 𝐎𝐋𝐓𝐑𝐄 𝐈𝐋 𝐃𝐎𝐕𝐄𝐑𝐄 𝐌𝐈𝐋𝐈𝐓𝐀𝐑𝐄

Oggi - 𝟐𝟔 𝐚𝐠𝐨𝐬𝐭𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - mercoledì della XXI settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa ricorda, tra i vari testimoni della fede, 𝐒𝐚𝐧𝐭’𝐀𝐥𝐞𝐬𝐬𝐚𝐧𝐝𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐁𝐞𝐫𝐠𝐚𝐦𝐨, 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐞.

𝐈𝐥 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨 𝐭𝐫𝐚 𝐥𝐞 𝐋𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧𝐢: 𝐥𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐢 𝐞𝐠𝐢𝐳𝐢𝐚𝐧𝐞 𝐞 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧𝐳𝐚 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐭𝐭𝐚

Di Alexander - questo il suo nome in latino - si hanno poche notizie, provenienti per lo più dagli atti del suo martirio, secondo la lettera pubblica di Eucherius (Eucherio), santo e vescovo di Lugdunum nella Gallia dal 434 circa al 450 (oggi Lione, in Francia). Questa missiva, inviata al venerabile vescovo Salvius (Salvio), fu la prima passio dei martiri della Legione Tebea (a cui Alessandro apparteneva). Si ritiene che egli sia vissuto a cavallo tra il III e IV secolo e che fosse un ufficiale dell’esercito imperiale romano, cristiano, originario della provincia dell’Egitto, forse della città di Tebe, nel sud di quel territorio lungo il corso del fiume Nilo. Rivestiva il grado di centurione (“ centurio ”), ufficiale esperto scelto tra i soldati più anziani e valorosi, responsabile della disciplina, dell'addestramento e del combattimento della sua unità di circa 80-100 soldati dell’apprezzata e fedele Legione Tebana o Tebea (che prendeva nome dalla stessa città egiziana, dove aveva sede). Questa legione era composta interamente da soldati cristiani di quella zona, la Tebaide. Detto reparto era comandato da Mauritius (Maurizio) - futuro santo martirizzato nel 287 circa - quale “ Legatus Legionis ” ( Legato della legione ), alto ufficiale di rango senatoriale, nominato direttamente dall'imperatore.

𝐋'𝐨𝐛𝐢𝐞𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢 𝐜𝐨𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐳𝐳𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐝𝐞𝐥𝐭𝐚̀ 𝐚 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨

La rinomata unità militare, normalmente schierata ai confini orientali dell'Impero, fu operativa in Mesopotamia nel corso del III secolo, fino a quando, orientativamente nel 300, fu trasferita nell'Europa centrale e schierata tra la Gallia e la Germania, su ordine dell'imperatore Diocleziano (regnante dal 284 al 305). Qui la Legione ebbe il compito di difendere, alle dipendenze del Cesare Massimiano (250-310), i confini nord-orientali dell’Impero contro i Quadi e i Marcomanni, popolazioni barbare che dal fiume Reno tracimavano nella Gallia. I soldati tebani eseguirono brillantemente gli ordini, assicurando la difesa di quei confini, ma, quando Massimiano ordinò loro di attaccare e sterminare - senza validi motivi - alcune popolazioni ribelli già convertite al cristianesimo, stanziali nella Provincia della Raetia (Rezia, corrispondente pressappoco a parte dell’odierna Svizzera), essi, fratelli di fede, si rifiutarono. Massimiano, allora, ordinò una crudele punizione per l'unità militare che di fatto si era ammutinata, facendo applicare a loro carico la cosiddetta “ decimazione ”, che consisteva nell’immediata esecuzione capitale, mediante decapitazione, di un legionario scelto casualmente ogni dieci, mentre tutti erano schierati militarmente sotto sorveglianza.

𝐈𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞 𝐞𝐜𝐜𝐢𝐝𝐢𝐨 𝐝𝐢 𝐀𝐠𝐚𝐮𝐧𝐮𝐦 𝐞 𝐥𝐚 𝐟𝐮𝐠𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐨𝐥𝐨𝐬𝐚 𝐨𝐥𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐀𝐥𝐩𝐢

L’ordine fu eseguito, ma, nonostante tutto, dopo l’orrenda strage, non si riuscì a portare i sopravvissuti militi cristiani di Tebe, seguaci del Signore, a una cieca obbedienza contro i princìpi del vangelo. In seguito, infatti, quando furono ordinate ai tebani altre azioni repressive dello stesso tipo, contro popolazioni cristiane, l’intera legione rifiutò di nuovo di prestarsi all’inumana disposizione. Tutti i militari restarono coraggiosamente fermi nel rifiuto di compiere qualsiasi tipo di violenza contro i loro fratelli di fede, cosa che portò Massimiano a ordinare che ogni restante milite della legione, composta abitualmente da seimilaseicento legionari, fosse massacrato sul posto. Questo avvenne ad Agaunum , in Raetia (l'attuale Saint Maurice-en-Valais, nel cantone Vallese, Svizzera). Tra i pochissimi scampati all'eccidio, in modo miracoloso, vi erano proprio il Centurione e pochi militi a lui sottoposti, tra cui Cassio, Severino, Secondo e Licinio, unitamente ai quali attraversò le Alpi e riparò in Italia.

𝐃𝐚𝐥𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐜𝐞𝐫𝐢 𝐝𝐢 𝐌𝐢𝐥𝐚𝐧𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚: 𝐢𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐞

Egli si recò a Milano dove, però, fu riconosciuto e incarcerato. In carcere ricevette la visita di San Fedele e del vescovo San Materno e, proprio San Fedele, riuscì a organizzarne la fuga, dandogli modo di riparare nella vicina Como (Lombardia), dove però fu nuovamente catturato. Riportato a Milano, fu condannato a morte per decapitazione, ma, durante l’esecuzione della sentenza, ai vari boia s’irrigidivano letteralmente le braccia, impedendo loro di procedere. Fu allora incarcerato di nuovo, ma riuscì nuovamente a fuggire e raggiungere Bergamo (sempre in Lombardia). Qui fu ospitato dal patrizio Crotacio, anch’egli cristiano, che lo invitò a nascondersi da lui per salvarsi la vita. Tuttavia, l'intrepido soldato ricusò l’invito e, con sommo coraggio, iniziò a predicare pubblicamente la Parola di Gesù, convertendo molti bergamaschi, tra cui i futuri martiri Fermo e Rustico. Fu perciò catturato ancora. La decapitazione, questa volta, fu eseguita pubblicamente il 26 agosto 303 nella stessa Bergamo, nel luogo ove oggi sorge in suo onore la chiesa di Sant’Alessandro in Colonna, così chiamata dalla colonna eretta sul suo sagrato per ricordare il punto preciso del martirio.

… 𝑬𝒍𝒆𝒗𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒉𝒊𝒆𝒓𝒂 𝒂𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒂𝒇𝒇𝒊𝒏𝒄𝒉𝒆́, 𝒑𝒆𝒓 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒊𝒏𝒗𝒊𝒕𝒕𝒐 𝑪𝒆𝒏𝒕𝒖𝒓𝒊𝒐𝒏𝒆, 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒅𝒂 𝒂 𝒄𝒊𝒂𝒔𝒄𝒖𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝒏𝒐𝒊 𝒍𝒐 𝒔𝒕𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒊𝒏𝒄𝒓𝒐𝒍𝒍𝒂𝒃𝒊𝒍𝒆 𝒄𝒐𝒓𝒂𝒈𝒈𝒊𝒐 𝒏𝒆𝒍 𝒅𝒊𝒇𝒆𝒏𝒅𝒆𝒓𝒆 𝒊 𝒅𝒆𝒃𝒐𝒍𝒊 𝒆 𝒏𝒆𝒍 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒊𝒎𝒐𝒏𝒊𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝑽𝒆𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒅𝒆𝒍 𝑽𝒂𝒏𝒈𝒆𝒍𝒐, 𝒑𝒐𝒏𝒆𝒏𝒅𝒐 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒆𝒈𝒈𝒆 𝒅𝒊𝒗𝒊𝒏𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒎𝒐𝒓𝒆 𝒂𝒍 𝒅𝒊 𝒔𝒐𝒑𝒓𝒂 𝒅𝒊 𝒐𝒈𝒏𝒊 𝒖𝒎𝒂𝒏𝒂 𝒊𝒎𝒑𝒐𝒔𝒊𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆. 𝑪𝒉𝒆 𝑺𝒂𝒏𝒕’𝑨𝒍𝒆𝒔𝒔𝒂𝒏𝒅𝒓𝒐 𝒅𝒊 𝑩𝒆𝒓𝒈𝒂𝒎𝒐 𝒄𝒊 𝒈𝒖𝒊𝒅𝒊, 𝒄𝒊 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒈𝒈𝒂 𝒆 𝒔𝒊𝒂 𝒔𝒆𝒎𝒑𝒓𝒆 𝒍𝒐 𝒔𝒄𝒖𝒅𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒆 𝒊𝒍 𝒇𝒂𝒓𝒐 𝒅𝒆𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛𝑡'𝐴𝑙𝑒𝑠𝑠𝑎𝑛𝑑𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝐵𝑒𝑟𝑔𝑎𝑚𝑜", 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑎𝑣𝑜𝑙𝑎 - 𝑒𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑎𝑙𝑎 𝑇𝑜𝑟𝑟𝑖𝑎𝑛𝑖 - 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1525, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑜𝑚𝑏𝑎𝑟𝑑𝑜 𝐵𝑒𝑟𝑛𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛𝑜 𝑆𝑐𝑎𝑝𝑖, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝐵𝑒𝑟𝑛𝑎𝑟𝑑𝑖𝑛𝑜 𝐿𝑢𝑖𝑛𝑖 (1481-1532). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑡𝑡𝑢𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑖𝑙 𝑁𝑜𝑟𝑡𝑜𝑛 𝑆𝑖𝑚𝑜𝑛 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑢𝑚 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑜 𝑎 𝑃𝑎𝑠𝑎𝑑𝑒𝑛𝑎, 𝑖𝑛 𝐶𝑎𝑙𝑖𝑓𝑜𝑟𝑛𝑖𝑎 (𝑈.𝑆.𝐴.).

Roberto Moggi
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