Santa Chiara

𝐋𝐀 𝐋𝐔𝐂𝐄 𝐂𝐇𝐄 𝐑𝐈𝐒𝐏𝐋𝐄𝐍𝐃𝐄 𝐍𝐄𝐋𝐋𝐀 𝐏𝐎𝐕𝐄𝐑𝐓𝐀’ 𝐄𝐕𝐄𝐍𝐆𝐄𝐋𝐈𝐂𝐀

Oggi - 𝟏𝟏 𝐚𝐠𝐨𝐬𝐭𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - martedì della XIX settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa celebra la memoria obbligatoria di 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐚𝐫𝐚, 𝐯𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞.

𝐈𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐬𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐨: 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐬𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐞 𝐥𝐚 𝐫𝐢𝐯𝐨𝐥𝐭𝐚 𝐝𝐢 𝐀𝐬𝐬𝐢𝐬𝐢

Chiara - questo il suo nome di battesimo - comunemente nota con la specificazione “ d’Assisi ” (l'identificativo geografico universale con cui è passata alla storia), nacque intorno al 20 gennaio del 1193 o 1194 (le fonti sono più frequentemente orientate verso il 1194) ad Assisi, al centro circa della Penisola Italiana (oggi in provincia di Perugia, nella regione Umbria). In quel periodo la città apparteneva al Sacro Romano Impero e, per suo conto, era governata dal duca imperiale Corrado di Urslingen (noto anche nelle cronache locali come duca di Lutzen), che risiedeva nella Rocca Maggiore sovrastante la città. Nel 1198, tuttavia, approfittando della morte dell'imperatore Enrico VI (1165-1197) e della minorità del figlio di questi, il piccolo Federico II (1194-1250), il popolo di Assisi si ribellò al duca, assediò e distrusse la Rocca Maggiore. La cacciata del duca portò all'instaurazione del libero comune di Assisi. Questa rivolta del popolo (la nascente borghesia mercantile, di cui faceva parte la famiglia di San Francesco) contro i “ Boni homines ” (la nobiltà feudale) è un dettaglio cruciale per la vita di Chiara. Infatti la vicenda costrinse la ricca e nobile famiglia della stessa (gli Offreducci) a fuggire e a rifugiarsi nella vicina e rivale Perugia.

𝐋𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐫𝐩𝐞 𝐝𝐞𝐠𝐥𝐢 𝐎𝐟𝐟𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐜𝐢 𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐢𝐠𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐧𝐨𝐦𝐞

La famiglia d’origine di Chiara era una delle più nobili e facoltose della città, composta dal padre, conte Favarone di Offreduccio degli Scifi (o degli Offreducci degli Scifi) e dalla pia madre Ortolana Fiumi. Era la primogenita e aveva tre sorelle, Penenda, Caterina e Beatrice. Il genitore morì quando era ancora bambina e la mamma dovette farsi carico di tutto. Fin da piccola imparò da quest’ultima i rudimenti della religione cattolica, a pregare e ad aiutare i poveri. La mamma, donna di grande fede, era anche molto emancipata per quel tempo. Infatti, nonostante gli impegni familiari che non trascurò mai, più volte si mise in viaggio per compiere pellegrinaggi a Roma e in vari santuari e luoghi sacri siti in paesi anche lontani, come Santiago de Compostela, nel Regno di Galizia, all'epoca unito al Regno di Léon (oggi Spagna) e Gerusalemme in Terra Santa (oggi Israele). Di lei la tradizione narra che, quand’era prossima a partorire Chiara, pregasse incessantemente il Signore perché salvasse la nascitura dai pericoli del parto, fino a quando una voce dal Cielo la rassicurò dicendole: “ … Non temere, darai al mondo una luce che aggiungerà chiarore alla luce stessa … ”. Colpita da questa prodigiosa profezia, volle che la bimba appena messa felicemente al mondo si chiamasse proprio Chiara.

𝐋𝐚 𝐠𝐮𝐞𝐫𝐫𝐚 𝐭𝐫𝐚 𝐌𝐚𝐢𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐞 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐞 𝐥'𝐞𝐬𝐢𝐥𝐢𝐨 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐮𝐠𝐢𝐚

In seguito a quella rivolta del 1198, attorno al 1198 - 1200, si accese ad Assisi una contesa armata tra la nobiltà (i cui appartenenti erano detti “ Maiores ”) che deteneva il potere cittadino e la nascente borghesia (i cui rappresentanti erano definiti “ Minores ”), composta dagli appartenenti a tutte le professioni e mestieri, ormai la parte più numerosa e ricca della società cittadina. Per evitare i gravi rischi derivanti da tale lotta fratricida con spargimento di sangue, Chiara, con la sua nobile famiglia (appartenente ai “ Maiores ”), dovette rifugiarsi a Perugia fino al 1202 - 1205 circa, prima di potere fare ritorno nella natia Assisi. Infatti, la pace tra Assisi e Perugia (che permise il ritorno di Chiara) fu sancita nel 1203 (Pace di San Ginesio). Durante l’esilio perugino, durato pressappoco tre anni, Chiara strinse legami duraturi di solidarietà e amicizia con diverse sue coetanee del luogo, tanto che - molti anni dopo - tra le prime compagne che la seguiranno sulla via della vita religiosa, ci saranno proprio delle giovani donne dell’aristocrazia perugina, oltre alle sue due sorelle carnali Beatrice e Caterina, alla madre Ortolana e ad altre compagne di Assisi. Dopo l’esilio, infatti, quando Chiara fu tornata nella propria città, rafforzò il desiderio di appartenere esclusivamente a Cristo, desiderando una vita religiosa consacrata in comune.

𝐈𝐥 𝐜𝐚𝐫𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐫𝐚𝐭𝐨 𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐨 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐜𝐨

La necessità di affrontare le tante avversità, come la prematura morte del padre, la fuga a Perugia e alcune sopravvenute difficoltà economiche familiari, contribuirono a formare in Chiara un carattere deciso e temprato, che si sarebbe rivelato utilissimo nella vita religiosa nella quale sarebbe entrata più tardi. Questa esigenza spirituale divenne talmente forte che nel 1211, quando i parenti organizzarono contro la sua volontà il suo matrimonio, combinato come di consuetudine all’epoca, lei coraggiosamente si oppose, rifiutando il consenso. Viveva ad Assisi anche Giovanni di Pietro di Bernardone, giovane più grande di lei di circa dodici anni, appartenente a una ricca famiglia di mercanti e pertanto facente parte della classe dei “ Minores ”, il quale sarebbe diventato santo con il nome di Francesco d’Assisi (1181/1182-1226), che avrebbe conosciuto più tardi, rimanendone spiritualmente affascinata. Se la giovinezza del suo concittadino futuro San Francesco fu piuttosto movimentata, quella di Chiara invece fu vissuta in modo lineare e trasparente. Nel 1206 circa, a soli tredici anni, volle far pervenire degli aiuti ai poveri che lavoravano per restaurare la vecchia chiesetta assisana detta della “ Porziuncola ” (che letteralmente indica la piccola porzione di terreno su cui sorge), forse senza sapere che Francesco, in quel momento già poverissimo frate, lavorava in loco, guidando gli operai che si raccoglievano attorno a lui.

𝐋𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐏𝐚𝐥𝐦𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐫𝐢𝐟𝐮𝐠𝐢𝐨 𝐚 𝐒𝐚𝐧 𝐏𝐚𝐨𝐥𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐝𝐞𝐬𝐬𝐞

Quell’elemosina fu il primo anello dell’accostamento tra Francesco e Chiara. Le cose cominciarono a prendere la direzione dell’auspicata vita spirituale quando Francesco irruppe nella sua vita o, meglio, Chiara venne irresistibilmente attratta da Francesco e dal suo stile di vita, desiderando stare con lui il più frequentemente possibile, tanto che i due s’incontravano spesso, come fratello e sorella in Cristo. Secondo la sua amica Bona di Guelfuccio, che la accompagnava frequentemente, il tema principalmente discusso in quegli incontri era la maniera di vivere pienamente alla sequela di Cristo. Infine, la notte del 18 marzo 1211 o 1212, Domenica delle Palme, Chiara abbandonò la casa paterna per spostarsi alla Porziuncola, dove la attendevano Francesco e i suoi compagni, donandosi al Signore povero e crocefisso. Davanti all’altare della Madonna si spogliò dei preziosi abiti, per rivestirsi di una semplice tunica, mentre Francesco stesso le tagliò i capelli (su mandato implicito del vescovo). Dopo la preghiera si consacrò a Dio, abbracciando la forma di vita evangelica già tracciata da Francesco, sulle orme del Signore e della sua Santissima Madre. Quella fu una notte decisiva, che lasciò il segno nella sua vita di giovane donna che si orientava in maniera definitiva e irrevocabile all’avventura spirituale. Inizialmente, Francesco condusse Chiara presso l’Abbazia Benedettina di San Paolo delle Abbadesse in Bastia Umbra (oggi provincia di Perugia), anche per proteggerla dalla reazione non certamente benevola dei parenti che volevano riportarla a casa e che non si fece aspettare a lungo. I parenti irruppero nel monastero di San Paolo, ma non poterono ottenere il loro scopo perché Chiara si era assoggettata al diritto ecclesiastico facendosi tonsurare (la tonsura era, infatti, un rito, ora abolito, che segnava l'ingresso nello stato clericale, attraverso il taglio di cinque ciocche di capelli effettuato dal Vescovo, a simboleggiare la rinuncia al mondo da parte del nuovo chierico o suora).

𝐋'𝐢𝐧𝐬𝐞𝐝𝐢𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐒𝐚𝐧 𝐃𝐚𝐦𝐢𝐚𝐧𝐨 𝐞 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐬𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 “𝐏𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐃𝐚𝐦𝐞”

Tornati ad Assisi, dopo un'altra breve tappa nel monastero femminile di Sant'Angelo in Panzo, alle pendici del monte Subasio, sempre in Umbria, Chiara fu infine condotta definitivamente, da Francesco e dagli altri frati, alla piccola chiesetta assisana di San Damiano. Poche settimane dopo, anche la sorella Caterina (1197-1253) la raggiunse sul posto, volendo porsi senza riserve al servizio di Dio e Francesco, di sua mano, le tagliò i capelli consacrandola al Signore con il nuovo nome di Agnese, scelto da Chiara, con il quale sarebbe anche lei diventata santa. Francesco fece preparare per loro un alloggio annesso alla chiesetta, ove Chiara fu raggiunta anche dall’amica Pacifica, dalla madre Ortolana (morta prima del 1226), che diverrà beata, dall’altra sorella Beatrice e ben presto da altre donne, Balvina, Filippa e Bonaventura, desiderose di seguire Cristo, che si unirono alla piccola fraternità che si stava formando attorno a lei, che col tempo diventerà il nuovo “ Ordine delle Povere Dame ” (che in seguito, basandosi sul suo nome di battesimo in latino, “ Clara ”, saranno chiamate “ Clarisse ”). Il loro desiderio era di seguire la linea di Francesco e, andando dietro ai suoi insegnamenti, scelsero di vivere secondo il Vangelo, in totale povertà e autentica unità, corporalmente rinchiuse. Francesco scrisse, infatti, per Chiara e le sue sorelle, una “ forma di vita ” specifica, indicando la povertà come scelta prioritaria. In quello che ormai si poteva ben chiamare “ piccolo monastero ” di San Damiano, insieme alla sorella Agnese, alle altre familiari e alle compagne che l’avevano raggiunta, Chiara vivrà per quarantadue anni, fino alla morte.

𝐈𝐥 𝐏𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐏𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐥𝐚 𝐥𝐮𝐧𝐠𝐚 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐚̀

La sua vita si consumò nel piccolo chiostro del convento, alla gioiosa sequela di Cristo povero e crocefisso, in una vita semplice, laboriosa e fraterna che, attraverso la via della povertà, si aprì al Mistero di Dio. Il dono della fraternità è frutto di questo cammino: con lei nacque una nuova forma di vita religiosa consacrata comunitaria. Nel 1216, volendo che la sua famiglia religiosa si contraddistinguesse per la più assoluta povertà, Chiara chiese a Papa Innocenzo III (dal 1198 al 1216), piuttosto contrario, l’autorizzazione formale - che per lei era un privilegio - a non possedere nulla. La lotta per la povertà, in effetti, è stata senza dubbio ciò che maggiormente ha caratterizzato la vita di Chiara e delle sue sorelle. Verso il 1223, all’età di soli trent’anni, per Chiara iniziò una lunga malattia che la renderà inferma. Malgrado ciò, continuò a essere per le sue seguaci una madre premurosa, una guida sapiente e un esempio di vita veramente evangelica. Per lunghi anni fu malata cronica, ma dal suo povero giaciglio fu comunque sempre l’anima pulsante di San Damiano e dei tanti monasteri che Dio aveva fatto germogliare prodigiosamente da quel seme primitivo: più di sessanta in Italia e una quarantina nelle altre nazioni europee. Dal 3 ottobre 1226, data della morte di Francesco: “ … Colonna e nostra unica consolazione dopo Dio e sostegno … ” (Testamento di Santa Chiara, 36), Chiara divenne custode del dono della nuova spiritualità evangelica portata dal Santo di Assisi e la difenderà fino alla fine, anche “ lottando ” con i pontefici Gregorio IX (il cardinale Ugolino) e successivamente Innocenzo IV, che volevano farle avere dei possedimenti remunerativi per la sicurezza economica del monastero.

𝐋𝐚 𝐑𝐞𝐠𝐨𝐥𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐚 𝐞 𝐢𝐥 𝐬𝐢𝐠𝐢𝐥𝐥𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐮𝐬𝐮𝐫𝐚

Gli stessi frati più fedeli all’ideale puro di Francesco, orfani ormai del padre e sottoposti a una fase di grande crisi istituzionale, andavano a visitarla per cercare in lei chiarezza e forza. Solo poco prima di morire, quindi prima del 1254, Chiara vide coronato il suo desiderio di avere una “ Forma di vita ” (regola) approvata dal Pontefice Innocenzo IV (dal 1243 al 1254) il 9 agosto 1253 (due giorni prima di morire), e Chiara fece in tempo a baciarne la bolla papale, nella quale le si riconosceva il privilegio di vivere la povertà. Note anche come secondo ordine francescano, le Clarisse furono istituite nel 1212. L'ordine religioso seguiva un'organizzazione comunitaria con dei canoni simili alla Regola benedettina. Quest’ultima, per le Clarisse prevedeva il voto di altissima povertà. La caratteristica più significativa consisteva nell'obbligo di clausura, introdotto nel 1218 dal cardinale Ugolino (futuro papa Gregorio IX) anche se in contrasto con la filosofia dei due Santi, i quali non predicavano una vita disgiunta dal mondo esterno. Questa peculiarità non precluse la diffusione dell'ordine femminile, il quale si estese in modo considerevole in tutta Italia e come visto anche in Europa, grazie anche all'appoggio dei Frati Minori, a cui le monache si riferivano. La chiesetta di San Damiano era stata restaurata da Francesco all’inizio della sua conversione, quando non aveva ancora né fratelli né compagni. Lì era custodito il crocefisso davanti al quale egli pregava per comprendere cosa fare della sua vita e lì aveva ricevuto l’invito di Dio: “ ... Francesco, ripara la mia casa che va in rovina... ”. In questo luogo semplice ed essenziale ma ricco di significato, abitò Chiara insieme alle sue compagne. La loro presenza in questo luogo testimonia il profondo legame con Francesco, che Chiara considerava come fondatore e padre della sua Comunità, definendosi, infatti: “ ... Sua pianticella ... ”.

𝐈𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐢𝐭𝐨, 𝐥𝐚 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐫𝐨𝐜𝐢𝐧𝐢𝐨 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐨

La vita delle suore di San Damiano era un incessante rendimento di grazie al Padre della Misericordia e ogni giorno esse pregavano davanti a quel Crocefisso per sostenere le membra vacillanti della Chiesa, vivendo la loro vita quotidiana alla luce del Vangelo per essere collaboratrici di Dio stesso nella diffusione dell’amore e del perdono. Infine, l’11 agosto 1253, nel monastero di San Damiano, Chiara compì il suo beato transito al cielo, celebrando il dono della vita e il suo Autore, lodando il Signore con le parole “... Sii benedetto, Tu che mi hai creata …”. Le sue spoglie furono sepolte in Assisi nella chiesa di San Giorgio dove, per alcuni anni, era stato deposto il corpo di San Francesco, prima di essere assicurate sotto l’altare maggiore della basilica a lei dedicata nella città natale, il 3 ottobre 1260. Qui, da dietro una grata, si possono venerare i suoi resti mortali, racchiusi in un corpo-reliquario, che giace su una tavola di legno grezzo all’interno di un’urna di cristallo e di pietra del Monte Subasio. Appena due anni dopo, nel 1255, Papa Alessandro IV la proclamò Santa. Chiara ci ha lasciato, oltre alla Regola, il Testamento, la Benedizione e quattro Lettere indirizzate a Sant’Agnese di Praga. Il 17 febbraio 1958 fu dichiarata da papa Pio XII santa patrona della televisione e delle telecomunicazioni.

… 𝑷𝒆𝒓 𝒍'𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒉𝒊𝒂𝒓𝒂 𝒅'𝑨𝒔𝒔𝒊𝒔𝒊, 𝒊𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒅𝒂 𝒂 𝒄𝒊𝒂𝒔𝒄𝒖𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝒏𝒐𝒊 𝒅𝒊 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒍𝒆𝒊, "𝒓𝒆𝒍𝒊𝒒𝒖𝒊𝒂 𝒅𝒊 𝒍𝒖𝒄𝒆" 𝒏𝒆𝒍 𝒎𝒐𝒏𝒅𝒐. 𝑪𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒖𝒂 𝒕𝒐𝒕𝒂𝒍𝒆 𝒇𝒊𝒅𝒖𝒄𝒊𝒂 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑷𝒓𝒐𝒗𝒗𝒊𝒅𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒆 𝒊𝒍 𝒔𝒖𝒐 𝒂𝒎𝒐𝒓𝒆 𝒓𝒂𝒅𝒊𝒐𝒔𝒐 𝒑𝒆𝒓 𝑪𝒓𝒊𝒔𝒕𝒐 𝒑𝒐𝒗𝒆𝒓𝒐 𝒆 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒊𝒇𝒊𝒔𝒔𝒐 𝒈𝒖𝒊𝒅𝒊𝒏𝒐 𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒑𝒂𝒔𝒔𝒊 𝒆 𝒑𝒓𝒐𝒕𝒆𝒈𝒈𝒂𝒏𝒐 𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒆. 𝑩𝒖𝒐𝒏𝒂 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒅𝒊 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒂 𝑪𝒉𝒊𝒂𝒓𝒂. 𝑨𝒖𝒈𝒖𝒓𝒊 𝒂 𝒄𝒉𝒊 𝒑𝒐𝒓𝒕𝒂 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒏𝒐𝒎𝒆 𝒆 𝒏𝒆 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒆𝒈𝒈𝒊𝒂 𝒐𝒈𝒈𝒊 𝒍’𝒐𝒏𝒐𝒎𝒂𝒔𝒕𝒊𝒄𝒐!

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑎𝑟𝑎 𝑑'𝐴𝑠𝑠𝑖𝑠𝑖", 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1548, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑜𝑚𝑏𝑎𝑟𝑑𝑜 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑀𝑜𝑟𝑜𝑛𝑖 (𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎 1525-1578 ). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑜 𝐷𝑖𝑜𝑐𝑒𝑠𝑎𝑛𝑜 𝑇𝑟𝑖𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑜, 𝑎 𝑇𝑟𝑒𝑛𝑡𝑜 (𝑐𝑎𝑝𝑜𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑜𝑚𝑜𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑇𝑟𝑒𝑛𝑡𝑖𝑛𝑜-𝐴𝑙𝑡𝑜 𝐴𝑑𝑖𝑔𝑒).
Roberto Moggi
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