Santi Marta, Maria e Lazzaro

𝐋’𝐎𝐒𝐏𝐈𝐓𝐀𝐋𝐈𝐓𝐀’ 𝐂𝐇𝐄 𝐒𝐈 𝐅𝐀 𝐒𝐀𝐍𝐓𝐈𝐓𝐀’: 𝐈 𝐒𝐀𝐍𝐓𝐈 𝐃𝐈 𝐁𝐄𝐓𝐀𝐍𝐈𝐀, 𝐋’𝐈𝐂𝐎𝐍𝐀 𝐃𝐄𝐋𝐋’𝐀𝐌𝐈𝐂𝐈𝐙𝐈𝐀 𝐂𝐎𝐍 𝐂𝐑𝐈𝐒𝐓𝐎

Oggi - 𝟐𝟗 𝐥𝐮𝐠𝐥𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - mercoledì della XVII settimana del Tempo Ordinario, la Chiesa celebra la memoria obbligatoria dei 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚, 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐞 𝐋𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫𝐨, 𝐚𝐦𝐢𝐜𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞.

𝐋𝐚 𝐬𝐯𝐨𝐥𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐮𝐫𝐠𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝟐𝟗 𝐥𝐮𝐠𝐥𝐢𝐨

Su decreto del 26 gennaio 2021 di Papa Francesco, la Congregazione (oggi Dicastero) del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti della Curia Romana ha disposto che in data 29 luglio figuri nel Calendario Romano Generale la memoria obbligatoria comune dei Santi Marta, Maria e Lazzaro, includendo nella memoria di Santa Marta (che già figurava in questo giorno) anche Maria e Lazzaro, che condividevano con lei la stessa casa a Betania. Ciò in considerazione - dice il documento - della “importante testimonianza evangelica da essi offerta nell’ospitare in casa il Signore Gesù, nel prestargli ascolto cordiale, nel credere che egli sia la risurrezione e la vita”. In precedenza - come detto - nel Calendario figurava nella stessa data la memoria della sola Marta, anche se tutti e tre erano ricordati lo stesso giorno nel Martirologio Romano: Marta, da sola, come memoria, mentre Maria e Lazzaro, congiuntamente, come commemorazione. I testi per la Messa e l'Ufficio delle Letture di questo giorno sono stati modificati e integrati di conseguenza nel Messale Romano e nella Liturgia delle Ore proprio a partire dal 2021.

𝐋'𝐞𝐧𝐢𝐠𝐦𝐚 𝐝𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐢 𝐁𝐞𝐭𝐚𝐧𝐢𝐚 𝐞 𝐥𝐚 𝐬𝐯𝐨𝐥𝐭𝐚 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐨-𝐭𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚

Il decreto spiega che “la tradizionale incertezza della Chiesa latina circa l’identità di Maria - la Maddalena cui Cristo apparve dopo la sua resurrezione, la sorella di Marta, la peccatrice cui il Signore ha rimesso i peccati - che fece decidere l’iscrizione della sola Marta il 29 luglio nel Calendario Romano, ha trovato soluzione in studi e tempi recenti”. Questo passaggio chiarisce il motivo storico e teologico per cui, in passato, il 29 luglio si ricordava solo Santa Marta, mentre oggi si festeggiano insieme i tre di Betania: Marta, Maria e Lazzaro:

- L’incertezza storica sull'identità di Maria: Per secoli, la Chiesa cattolica occidentale (latina) ha avuto un forte dubbio su questa figura dei Vangeli. Non era chiaro se Maria di Betania (sorella di Marta e Lazzaro) si identificasse in altre due donne citate nei testi sacri: Maria Maddalena, la donna liberata da sette demoni e prima testimone della Risurrezione, e la “peccatrice anonima”, la donna che bagna i piedi di Gesù con le sue lacrime e li asciuga con i suoi capelli nel capitolo 7 del Vangelo di Luca.

- Per molto tempo si è pensato erroneamente che queste tre figure fossero un'unica persona. La scelta iniziale della Chiesa (solo Marta il 29 luglio), fu dovuta proprio a questa grande confusione sull'identità di Maria di Betania. Nel Calendario Romano fu inserita solo Marta per il giorno 29 luglio, poiché la sua identità e il suo ruolo di sorella di Lazzaro erano chiari e privi di dubbi teologici. Maria Maddalena, invece, aveva già la sua festa separata il 22 luglio.

- La soluzione recente (i tre di Betania uniti): Il decreto accenna a "studi e tempi recenti". La ricerca biblica, storica e liturgica moderna ha infine fatto chiarezza, dimostrando che Maria di Betania e Maria Maddalena sono due persone diverse. Avendo risolto questo enigma, Papa Francesco ha così stabilito che il 29 luglio non fosse più solo la festa di Marta, ma la memoria liturgica di tutti e tre i betaniti (Marta, Maria e Lazzaro), valorizzando così l'intero gruppo che ha ospitato e amato Gesù.

𝐈𝐥 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫𝐞 𝐞 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚

Occorre specificare come i tre betaniti: Marta, Maria e lazzaro, fossero probabilmente fratelli. I Vangeli (in particolare quello di Giovanni) indicano chiaramente che lo erano e che condividevano la stessa casa a Betania, villaggio della Giudea distante da Gerusalemme "circa quindici stadi" (che corrispondono a circa tre chilometri), come specificato dall'evangelista Giovanni (Gv 11, 18). Qui Gesù, che era legato loro da grande affetto e amicizia, in diverse occasioni si fermò a casa loro con i Dodici, fermandosi a cena. Tuttavia, nel linguaggio teologico ed ecclesiale, non si specifica mai che fossero "fratelli carnali" (cioè nati dagli stessi genitori biologici). Nella cultura ebraica dell'epoca, i termini per definire la fratellanza erano molto ampi e includevano legami di parentela stretti. La prudenza è dunque d’obbligo: la Chiesa cattolica evita accuratamente l'espressione "fratelli carnali" quando si parla di figure dei Vangeli per non generare confusione linguistica o dottrinale, specialmente a causa dei secolari dibattiti teologici sul significato della parola "fratelli" nel Nuovo Testamento (come nel caso dei "fratelli di Gesù").

𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚: 𝐝𝐚𝐥𝐥'𝐚𝐧𝐬𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐳𝐢𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢 𝐟𝐞𝐝𝐞

Marta è citata in tre episodi evangelici, uno più “denso” dell’altro, in cui è ritratta come una donna attiva, pratica e diligente, che attendeva alla cura della casa e si preoccupava degli ospiti, sollecita nel servire e nell’andare incontro al Maestro. L’evangelista Luca ce la mostra nell’atto di accogliere in casa Gesù, nel mezzo delle fatiche del suo apostolato itinerante, «tutta presa dai molti servizi», mentre la sorella Maria, che si può ben definire “modello delle donne contemplative”, ascolta la parola di Nostro Signore, senza occuparsi d’altro. Da qui la celebre rimostranza di Marta: “Signore, non ti curi che mia sorella mi ha lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti”, che diede motivo a Gesù di trasmettere un insegnamento su cui i cristiani di ogni tempo hanno dovuto meditare: “Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose, ma una sola è la cosa di cui c’è bisogno. Maria si è scelta la parte migliore, che non le sarà tolta” (Lc 10, 38-42). Si potrebbe dire che a quel tempo la buona Marta non aveva ancora trovato quell’equilibrio tra il raccoglimento con Dio e il lavoro, che sarà ben espresso nella dottrina di San Benedetto, anche attraverso la locuzione “Ora et labora” della sua Regola, che ognuno, non solo i monaci, è chiamato a cercare. Comunque, come commentò Sant’Agostino, era già sulla retta via: “Tu (Marta) hai scelto la parte che non è cattiva, ma lei (Maria) ha scelto quella migliore” (Discorso 103, 4.5.).

𝐈𝐥 𝐩𝐢𝐚𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐬𝐞𝐠𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐫𝐢𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞

Ritroviamo Marta, che certamente custodì nel suo cuore le parole del Maestro, nell’episodio della risurrezione di Lazzaro, raccontato soltanto dal Vangelo secondo Giovanni (cf. Gv 11, 1-44). Marta e Maria, quando Lazzaro si ammalò, mandarono a chiamare Gesù (cf. Gv 11, 3). Non appena seppe che il Signore, rischiando la vita, era di ritorno a Betania, proprio lei gli andò subito incontro e gli rivolse queste parole: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, Egli te la concederà”. Quando poi il Maestro le annunciò che suo fratello sarebbe risorto e le chiese di credere in Lui, è ancora lei a fare un’aperta e ispirata professione di fede: “Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio che deve venire nel mondo” (cf. Gv 11, 1-46). Il terzo episodio si colloca dopo la risurrezione di Lazzaro, quando Gesù fu ospitato a cena a Betania, con Marta intenta a servire i commensali e Maria a cospargere i piedi del Signore di un preziosissimo olio di nardo, asciugandoli con i suoi capelli, pochi giorni prima della Passione e quindi della sepoltura del suo sacratissimo Corpo (Gv 12, 1-11). Maria, quando seppe che Gesù, dopo la morte del germano, era giunto a Betania, non si recò subito da lui, ma attese l’invito della sorella. Gesù, vedendola piangere, si commosse profondamente e con il suo stesso pianto rivelò quanto profonda fosse l’amicizia che lo legava a Lazzaro e alle sorelle. Lazzaro fu riportato in vita dall’amico Gesù quando ormai era morto da quattro giorni (cf. Gv 11, 40-44) e molti, al vedere questo prodigio, credettero in Lui.

𝐎𝐬𝐩𝐢𝐭𝐚𝐫𝐞 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨: 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐠𝐥𝐢𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐥 𝐜𝐢𝐛𝐨 𝐜𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐭𝐚 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚

La sua risurrezione provocò anche la reazione ostile dei capi dei sacerdoti che con Gesù decisero di uccidere anche Lazzaro. Le vicende terrene dei santi fratelli Marta, Maria e Lazzaro ci dicono che “Gesù viene nella nostra casa”. Potremmo pensare, allora, che la cosa più importante sia quello che possiamo offrirgli o raccontargli, ma in realtà la cosa più importante è quello che egli ci offre: «il regno di Dio e la sua giustizia» (Mt 6, 33), «il cibo che rimane per la vita eterna» (Gv 6, 27). La vita del corpo è importante, e in generale dipende da noi averne cura, ma a che serve questa vita se uno non raggiunge la vita eterna? Gesù non esprime un giudizio sulle nostre opere, ma sulla disposizione con la quale le facciamo, ci chiede che siano occasione di un dialogo autentico con Dio e che noi siamo in grado di distinguerne l’importanza.

… 𝑷𝒆𝒓 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒅𝒆𝒊 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒊 𝑭𝒓𝒂𝒕𝒆𝒍𝒍𝒊 𝒅𝒊 𝑩𝒆𝒕𝒂𝒏𝒊𝒂, 𝒊𝒍 𝑺𝒊𝒈𝒏𝒐𝒓𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒄𝒆𝒅𝒂 𝒂𝒍𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒆 𝒍𝒂 𝒈𝒓𝒂𝒛𝒊𝒂 𝒅𝒊 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆 𝒄𝒂𝒔𝒆 𝒂𝒄𝒄𝒐𝒈𝒍𝒊𝒆𝒏𝒕𝒊, 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒄𝒊 𝒅𝒊 𝒄𝒐𝒏𝒊𝒖𝒈𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒂𝒓𝒊𝒕𝒂̀ 𝒐𝒑𝒆𝒓𝒐𝒔𝒂 𝒏𝒆𝒍 𝒔𝒆𝒓𝒗𝒊𝒛𝒊𝒐 𝒒𝒖𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒐 𝒄𝒐𝒏 𝒍'𝒂𝒔𝒄𝒐𝒍𝒕𝒐 𝒅𝒐𝒄𝒊𝒍𝒆 𝒆 𝒄𝒐𝒏𝒕𝒆𝒎𝒑𝒍𝒂𝒕𝒊𝒗𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑺𝒖𝒂 𝑷𝒂𝒓𝒐𝒍𝒂, 𝒏𝒆𝒍𝒍'𝒂𝒕𝒕𝒆𝒔𝒂 𝒊𝒏𝒄𝒓𝒐𝒍𝒍𝒂𝒃𝒊𝒍𝒆 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑹𝒊𝒔𝒖𝒓𝒓𝒆𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑐𝑎𝑠𝑎 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑎, 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑒 𝐿𝑎𝑧𝑧𝑎𝑟𝑜" (𝑑𝑜𝑣𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑎, 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑖𝑛 𝑔𝑖𝑛𝑜𝑐𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑑𝑖 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑒 𝐿𝑎𝑧𝑧𝑎𝑟𝑜 𝑠𝑒𝑑𝑢𝑡𝑜 𝑎 𝑡𝑎𝑣𝑜𝑙𝑎 𝑖𝑛𝑡𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑝𝑎𝑠𝑡𝑜). 𝑂𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑔𝑖𝑢𝑛𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1576 𝑒 𝑖𝑙 1577, 𝑑𝑎𝑖 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑡𝑖 𝐽𝑎𝑐𝑜𝑝𝑜 𝑒 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑜 𝑑𝑎𝑙 𝑃𝑜𝑛𝑡𝑒, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑖 "𝐼 𝐵𝑎𝑠𝑠𝑎𝑛𝑜" (𝐽𝑎𝑐𝑜𝑝𝑜: 1515-1592 𝑒 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑜: 1549-1592). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑛𝑎𝑐𝑜𝑡𝑒𝑐𝑎 𝑑𝑖 𝑃𝑎𝑙𝑎𝑧𝑧𝑜 𝑃𝑖𝑡𝑡𝑖, 𝑎 𝐹𝑖𝑟𝑒𝑛𝑧𝑒.
Roberto Moggi
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