Santa Lea di Roma

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Oggi - ๐Ÿ๐Ÿ ๐ฆ๐š๐ซ๐ณ๐จ ๐Ÿ๐ŸŽ๐Ÿ๐Ÿ” - V domenica di Quaresima, la Chiesa ricorda, tra i vari testimoni della fede, ๐’๐š๐ง๐ญ๐š ๐‹๐ž๐š ๐๐ข ๐‘๐จ๐ฆ๐š, ๐ฏ๐ž๐๐จ๐ฏ๐š.
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Di Lea - questo il suo nome in latino, identico all’italiano - si hanno poche notizie, provenienti principalmente dagli scritti del monaco e presbitero suo contemporaneo Girolamo (347-420), futuro santo e dottore della Chiesa. Egli ne offre uno splendido ritratto, particolarmente nella lettera (Epistola 23) che scrisse nel 384 in occasione della sua morte, indirizzandola alla propria discepola Marcella (circa 330-410), nobile vedova romana della quale era direttore spirituale, anch’essa futura santa.
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Da questa fonte, sappiamo che Lea era una ricca matrona nata a Roma nel IV secolo. Rimasta presto vedova, lasciรฒ tutti suoi beni ai poveri, per seguire Cristo e dedicarsi liberamente a caritร , preghiera e penitenza. Girolamo la definisce una donna umile di nobile discendenza, che, dopo aver conosciuto la vita agiata nella Capitale dell’Impero, si era messa a totale servizio del prossimo. Egli racconta ancora come lei non amasse le ricompense e come tutti i suoi gesti caritatevoli fossero compiuti nel piรน totale nascondimento. La descrive, inoltre, come una donna che, nonostante la sua alta estrazione sociale, soleva mangiare e vestire come i poveri, comportandosi come se il mondo frivolo, sfarzoso e agiato dell’aristocrazia romana non le fosse mai realmente appartenuto. Del marito pure nulla si conosce. San Girolamo non ne fa il nome, definendolo genericamente un uomo di alto rango, che morรฌ prematuramente.
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La sua vita, dalla vedovanza in poi, fu sempre contrassegnata da una fede forte e perseverante, che la spinse a unirsi al circolo ascetico di ricche e nobili matrone romane di religione cristiana, che gravitavano attorno alle giร  viste figure carismatiche di Girolamo e della sua seguace Marcella, la quale aveva fondato una primordiale comunitร  religiosa femminile. Le fu proposto di convolare a seconde nozze con un uomo ricco e potente, ma, volendo consacrarsi al Signore, preferรฌ entrare a far parte del predetto gruppo, che Marcella aveva riunito in una struttura sul romano colle Aventino, dove si conduceva una vita semplice, casta, dedita allo studio della Sacra Scrittura e alla preghiera. Col tempo, la stima e la fiducia di Marcella nei suoi confronti, divennero talmente grandi che le affidรฒ il compito di formare le giovani neofite nella pratica della caritร  silenziosa e della preghiera. Lea fu un fulgido esempio per tutte le ragazze che entravano in comunitร , non solo con la parola, ma soprattutto nei comportamenti e nelle azioni, tutte volte verso l’aiuto ai poveri, ai malati e ai piรน bisognosi, che erano il suo principale pensiero. Concluse i suoi giorni nel 384, a Roma o, secondo alcune fonti a Ostia, dov’era in attesa della partenza per la Terra Santa. Non esistono oggi tombe monumentali o santuari specifici che ne custodiscano i resti identificati con certezza. Come accadeva spesso per le figure del primo cristianesimo non martirizzate, le tracce fisiche del corpo sono andate perdute nel corso dei secoli, o confuse con altre sepolture nelle aree cimiteriali cristiane. Lea รจ la protettrice delle vedove.
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Roberto Moggi

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