San Rodrigo di Cordova, sacerdote

𝐈𝐋 𝐒𝐀𝐂𝐄𝐑𝐃𝐎𝐓𝐄 𝐂𝐇𝐄 𝐍𝐎𝐍 𝐓𝐑𝐀𝐃𝐈’ 𝐈𝐋 𝐒𝐈𝐆𝐈𝐋𝐋𝐎 𝐃𝐈 𝐂𝐑𝐈𝐒𝐓𝐎

Oggi - 𝟏𝟑 𝐦𝐚𝐫𝐳𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - venerdì della III settimana di Quaresima, la Chiesa ricorda, tra i vari testimoni della fede, 𝐒𝐚𝐧 𝐑𝐨𝐝𝐫𝐢𝐠𝐨, 𝐬𝐚𝐜𝐞𝐫𝐝𝐨𝐭𝐞 𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐞.

𝐔𝐧 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐚 𝐥𝐞 𝐎𝐦𝐛𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚

Di Rudericius (o Rodericus), questo il suo nome latino, anche se si era all’epoca in una fase di transizione verso il “romance andaluso” o “mozarabico”, noto con la specificazione “di Cordova” (che indica la città di nascita), abbiamo dettagli preziosi grazie a Sant'Eulogio di Cordova, suo contemporaneo, che ne descrisse il martirio nel suo “Memoriale Sanctorum”. Rodrigo non è solo una figura leggendaria, ma uno dei principali esponenti dei "Martiri di Cordova".

𝐒𝐨𝐭𝐭𝐨 𝐢𝐥 𝐠𝐢𝐨𝐠𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐄𝐦𝐢𝐫𝐚𝐭𝐨: 𝐮𝐧𝐚 𝐟𝐞𝐝𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚

Nacque verosimilmente tra gli ultimi decenni del 700 e i primi dell’800, a Córdoba (Cordova), in quel momento il cuore dell'Emirato di Cordova, trasformato poi in Califfato nel 929 (oggi capoluogo della regione Andalusia, Spagna). Questo regno fu instaurato all'inizio dell'VIII secolo a seguito della rapida conquista islamica, nella quasi totalità della Penisola Iberica, dagli invasori arabi musulmani provenienti dall’Africa settentrionale, principalmente Arabi e Berberi. Sacerdote cattolico, risentiva pesantemente dei gravi problemi legati alla dominazione islamica e viveva, inoltre, una dolorosa situazione familiare, purtroppo abbastanza comune a quei tempi. Dei suoi due fratelli, infatti, il più grande aveva mantenuto la fede in Cristo, mentre l’altro si era fatto musulmano per quieto vivere e convenienza. Le fonti (sempre Eulogio) precisano un dettaglio interessante: Rodrigo non era il "mediano", ma si trovava spesso a fare da paciere tra i due fratelli che litigavano violentemente. È proprio durante una di queste rissa che accadrà l'evento scatenante del suo martirio. In quel periodo, in effetti, una vasta fetta di popolazione spagnola, sotto la spinta della persecuzione e nell’assenza o debolezza delle autorità civili e religiose cristiane, era stata costretta ad adattarsi in qualche modo ai costumi degli invasori arabi, spesso adottandone lingua e religione. I dominatori, infatti, cercavano di convertire i cristiani all’islam, non solo con la mera vessazione, ma anche con mille altri espedienti, pressioni e convenienze sociali ed economiche. Uno dei tanti mezzi utilizzati, era l’imposizione di norme severissime per portarli gradualmente all’abiura, come quella di non potere praticare la propria fede in pubblico o di dovere versare una cospicua tassa periodica in quanto “Dhimmi”, in altre parole sudditi non musulmani di uno stato governato dalla “Shari'a” (la legge islamica). La tassa specifica che erano costretti a versare si chiamava “Jizya”. Di qui sporadiche reazioni alla dominazione, che erano soffocate nel sangue con immediate repressioni. Questi cristiani, definiti “Mozarabi” (in spagnolo “Mozárabes”, termine derivante dall’arabo col significato di “arabizzati”), non erano solo coloro che "si adattavano", ma proprio i cristiani che, pur restando fedeli a Roma e alla liturgia visigotica, adottavano costumi e lingua araba per necessità quotidiana. Vivevano nel regno arabo-musulmano da essi formato a Cordova e nella quasi totalità della Spagna, denominato “Al-Andalus” (che diede poi il nome all’odierna regione dell’Andalusia, oggi ristretta alla costa meridionale della Spagna, di fronte al Marocco).

𝐓𝐫𝐚 𝐝𝐮𝐞 𝐟𝐮𝐨𝐜𝐡𝐢: 𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚̀ 𝐟𝐫𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥'𝐨𝐝𝐢𝐨

Sia Rodrigo che uno dei fratelli, dunque, appartenevano a quei coraggiosi cristiani andalusi che rifiutavano l'assimilazione religiosa e culturale agli invasori arabi di fede islamica. Un nutrito gruppo di eroi, che, in particolare sotto il regno degli emiri Abd Al-Raḥman II e poi di suo figlio Muhammad I (Maometto I), affrontò spesso la condanna a morte comminata dalle autorità islamiche, solitamente dal Qadi (il giudice musulmano), nel tribunale o nel palazzo dell'Emiro (Alcázar), situato proprio accanto alla Moschea. La Moschea era il simbolo del potere, ma il processo era un atto giuridico civile-religioso. Questo avveniva, molto spesso, con la falsa accusa, molto comune a quei tempi, di avere pubblicamente vilipeso il Corano o insultato il profeta Maometto. Con tale triste situazione familiare, Rodrigo dovette spesso fare da paciere nelle liti tra i due fratelli. Il fratello convertito all’islam, difatti, si era fatto divulgatore di questa religione e rimproverava di continuo l’altro congiunto per quella che definiva la sua “ostinazione” a rimanere cristiano. Rodrigo tentava ogni volta di mettere pace tra loro, ma senza riuscirvi, poiché c’era ormai tra loro un’avversione insanabile.

𝐈𝐥 𝐂𝐚𝐥𝐮𝐧𝐧𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐞 𝐢𝐥 𝐆𝐢𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞: 𝐥𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐚𝐜𝐞𝐫𝐝𝐨𝐭𝐞

Una notte, li vide picchiarsi violentemente e si lanciò per dividerli, ottenendo solo che entrambi picchiassero lui, crollando a terra privo di sensi sotto i loro pesanti e congiunti colpi. A quel punto il fratello musulmano lo portò via su un carretto, più morto che vivo e, alla gente che chiedeva lumi, diede la falsa spiegazione che Rodrigo era gravemente malato e che, sentendo vicina la morte, si era fatto anche lui musulmano. La voce si diffuse in un batter d’occhio in città, lasciando tutti perplessi e scandalizzati, dato che egli era stimato quale zelante e coraggioso presbitero. Rodrigo, che, ripresosi, ma ancora convalescente, per guarire del tutto si era ritirato sulle montagne attorno Cordova, non seppe nulla di quanto aveva falsamente asserito il fratello. Questo è il punto giuridico cruciale. Per la legge islamica dell'epoca (Shari'a), la testimonianza del fratello musulmano valeva come prova di conversione. Quando Rodrigo riapparve in abiti sacerdotali, per lo Stato non era un cristiano, ma un apostata (un musulmano che torna al cristianesimo), crimine punibile con la morte. In seguito, tornato in città e indossate le vesti sacerdotali con estremo coraggio, incontrò il fratello apostata, il quale, vedendolo con i paramenti sacri, si adirò e lo condusse dal giudice, accusandolo mendacemente di aver abbandonato l'Islam dopo averlo liberamente scelto. Per un’accusa simile c’era la morte. Il giudice era, però una persona buona e, ammirato dalla sua forza d’animo e dalla grandissima fede, cercò di aiutarlo, suggerendogli perfino di assecondare una nebulosa “dichiarazione di fedeltà all’Islam”, che lo avrebbe reso subito libero, senza chiedergli precisi impegni sulla reale pratica della fede coranica.

𝐈𝐥 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢𝐨 𝐞 𝐥𝐚 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐚: 𝐃𝐮𝐞 𝐏𝐚𝐥𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐨 𝐢𝐥 𝐂𝐢𝐞𝐥𝐨

Tuttavia, Rodrigo non accettò, sacerdote cristiano era e tale volle rimanere, rifiutatosi di proclamare che Maometto fosse “vero profeta inviato dall’Onnipotente”. Fu allora gettato in carcere, dove incontrò Salomone, un brav’uomo che in precedenza - sotto le molteplici lusinghe e seduzioni, frammiste a minacce e ricatti - aveva per qualche tempo aderito alla religione maomettana, ma che si era amaramente pentito ed era tornato alla fede in Gesù Cristo, pronto a versare il suo sangue per Lui. Proprio con quest’ultimo fu condannato a morte dal pur riluttante giudice che non poteva fare diversamente per legge, anche a causa dell’insistenza di quel suo fratello rinnegato. Il 13 marzo 857, Rodrigo fu messo a morte a Cordova unitamente a Salomone, condannato per lo stesso motivo e insieme portarono gloriosamente a termine la loro prova terrena con la decapitazione. I loro corpi, gettati nel fiume Guadalquivir, saranno recuperati dai cristiani, che seppelliranno Rodrigo nel locale monastero di San Genesio del Arrabal de Tercios, presso Cordova e Salomone in quella vicina dei Santi Cosma e Damiano. Per entrambi la santità fu proclamata subito, “dal basso”, cioè dal popolo, attraverso il culto popolare spontaneo. La festa si celebra il 13 marzo sin dal 1581.

… 𝑰𝒏 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒄𝒂𝒎𝒎𝒊𝒏𝒐 𝒒𝒖𝒂𝒓𝒆𝒔𝒊𝒎𝒂𝒍𝒆, 𝒍’𝒆𝒔𝒆𝒎𝒑𝒊𝒐 𝒅𝒊 𝑹𝒐𝒅𝒓𝒊𝒈𝒐 𝒄𝒊 𝒓𝒂𝒈𝒈𝒊𝒖𝒏𝒈𝒂 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒖𝒏 𝒎𝒐𝒏𝒊𝒕𝒐 𝒅𝒊 𝒔𝒕𝒓𝒂𝒐𝒓𝒅𝒊𝒏𝒂𝒓𝒊𝒂 𝒄𝒐𝒆𝒓𝒆𝒏𝒛𝒂. 𝑪𝒉𝒆 𝒐𝒈𝒏𝒖𝒏𝒐 𝒅𝒊 𝒏𝒐𝒊, 𝒄𝒉𝒆 𝒔𝒑𝒆𝒔𝒔𝒐 𝒗𝒊𝒗𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒑𝒊𝒄𝒄𝒐𝒍𝒆 𝒐 𝒈𝒓𝒂𝒏𝒅𝒊 𝒅𝒊𝒗𝒊𝒔𝒊𝒐𝒏𝒊 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 𝒇𝒂𝒎𝒊𝒈𝒍𝒊𝒆 𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒂̀, 𝒔𝒂𝒑𝒑𝒊𝒂 𝒆𝒔𝒔𝒆𝒓𝒆, 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝑳𝒖𝒊, 𝒄𝒆𝒓𝒄𝒂𝒕𝒐𝒓𝒆 𝒅𝒊 𝒑𝒂𝒄𝒆 𝒆 𝒗𝒆𝒓𝒊𝒕𝒂̀. 𝑷𝒐𝒔𝒔𝒂 𝒊𝒍 𝒔𝒖𝒐 𝒊𝒏𝒕𝒆𝒓𝒄𝒆𝒅𝒆𝒓𝒆 𝒔𝒐𝒔𝒕𝒆𝒏𝒆𝒓𝒄𝒊 𝒒𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒆𝒓𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆 𝒄𝒐𝒔𝒕𝒂 𝒊𝒍 𝒑𝒓𝒆𝒛𝒛𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍’𝒊𝒏𝒄𝒐𝒎𝒑𝒓𝒆𝒏𝒔𝒊𝒐𝒏𝒆 𝒐 𝒅𝒆𝒍𝒍'𝒆𝒎𝒂𝒓𝒈𝒊𝒏𝒂𝒛𝒊𝒐𝒏𝒆. 𝑨𝒖𝒈𝒖𝒓𝒊 𝒂 𝒄𝒉𝒊 𝒇𝒆𝒔𝒕𝒆𝒈𝒈𝒊𝒂 𝒐𝒈𝒈𝒊 𝒒𝒖𝒆𝒔𝒕𝒐 𝒈𝒍𝒐𝒓𝒊𝒐𝒔𝒐 𝒏𝒐𝒎𝒆!

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛 𝑅𝑜𝑑𝑟𝑖𝑔𝑜 𝑑𝑖 𝐶𝑜𝑟𝑑𝑜𝑣𝑎", 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1646 𝑒𝑑 𝑖𝑙 1655 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑠𝑝𝑎𝑔𝑛𝑜𝑙𝑜 𝐵𝑎𝑟𝑡𝑜𝑙𝑜𝑚𝑒́ 𝐸𝑠𝑡𝑒𝑏𝑎𝑛 𝑃𝑒́𝑟𝑒𝑧 𝑀𝑢𝑟𝑖𝑙𝑙𝑜 (1618-1682). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝐺𝑒𝑚𝑎̈𝑙𝑑𝑒𝑔𝑎𝑙𝑒𝑟𝑖𝑒 𝐴𝑙𝑡𝑒 𝑀𝑒𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟 (𝐺𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑔𝑙𝑖 𝐴𝑛𝑡𝑖𝑐ℎ𝑖 𝑀𝑎𝑒𝑠𝑡𝑟𝑖) 𝑎 𝐷𝑟𝑒𝑠𝑑𝑎 (𝐺𝑒𝑟𝑚𝑎𝑛𝑖𝑎).
Roberto Moggi
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