Santi Paolo Miki e compagni

𝐓𝐄𝐒𝐓𝐈𝐌𝐎𝐍𝐈 𝐃𝐄𝐋 𝐒𝐎𝐋 𝐋𝐄𝐕𝐀𝐍𝐓𝐄

Oggi - 𝟔 𝐟𝐞𝐛𝐛𝐫𝐚𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - venerdì della IV settimana del tempo ordinario, la Chiesa celebra la memoria obbligatoria dei 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐏𝐚𝐨𝐥𝐨 𝐌𝐢𝐤𝐢 𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐠𝐧𝐢, 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢.

𝐔𝐧’𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐝’𝐚𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐢𝐧𝐚 𝐝𝐢 𝐍𝐚𝐠𝐚𝐬𝐚𝐤𝐢

Il gruppo - conosciuto anche come "Martiri del Giappone” o “Martiri di Nagasaki” - mix straordinario, eterogeneo e coraggioso di provenienze e vocazioni, era formato da:

- missionari Europei: sei frati Francescani (cinque spagnoli e un messicano) e un chierico della Compagnia di Gesù (Paolo Miki era giapponese, ma Gesuita);

- una maggioranza di laici giapponesi: venti fedeli locali, tra cui catechisti, medici, artigiani e perfino tre giovanissimi accoliti (il più piccolo, Luigi Ibaraki, aveva solo dodici anni).

Questa gloriosa schiera rese la testimonianza suprema a Nagasaki (sulla costa sud-occidentale dell'isola di Kyushu, la più meridionale delle quattro grandi isole del Giappone), il 5 febbraio 1597. La loro eroica morte segna l'inizio di una lunga e gloriosa epopea di fede in terra nipponica.

𝐈𝐥 𝐬𝐞𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐥 𝐕𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐨: 𝐝𝐚 𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐜𝐨 𝐒𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐟𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐮𝐫𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐚̀

L'evangelizzazione del Giappone ebbe inizio nel marzo 1541, quando il Gesuita spagnolo San Francesco Saverio (1506-1552), su mandato di re Giovanni III del Portogallo e con il titolo di Nunzio Apostolico per le colonie portoghesi, salpò da Lisbona verso

quei territori, che venivano chiamati "Indie Orientali Portoghesi" (o, in lusitano "Estado da India"), con capitale Goa.

Tuttavia, nel 1547, mentre si trovava in Malacca (sulla costa sud-occidentale della Malesia peninsulare), Saverio incontrò Anjiro (poi battezzato come Paolo della Santa Fede), un fuggiasco giapponese che gli parlò con entusiasmo della cultura e della spiritualità del suo popolo. Affascinato dal suo racconto, il missionario si convinse che i giapponesi, essendo un popolo "molto desideroso di sapere", fossero particolarmente pronti a ricevere il Vangelo. Partì quindi per l'arcipelago e sbarcò a Kagoshima (nell'isola nipponica di Kyushu),il 15 agosto 1549, diventando il primo missionario a portare il cristianesimo in Giappone.

Nonostante la sua permanenza fu breve, Saverio gettò basi solidissime di evangelizzazione. L'opera fu proseguita da altri Gesuiti e da Francescani, seguiti da Domenicani e Agostiniani, con un successo straordinario: nel 1590, a soli quarant'anni dal primo sbarco, i cristiani giapponesi erano già circa 200.000, con Nagasaki (sulla stessa isola) eletta a cuore pulsante della cristianità orientale.

𝐏𝐚𝐨𝐥𝐨 𝐌𝐢𝐤𝐢: 𝐈𝐥 𝐧𝐨𝐛𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐮𝐫𝐚𝐢 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐚𝐥𝐝𝐨 𝐝𝐢 𝐂𝐫𝐢𝐬𝐭𝐨

Paolo Miki nacque intorno al 1556 a Tsunokuni, presso Kioto, nell’isola di Honshu, la più grande e centrale del Giappone (dove si trova la capitale Tokyo). Figlio di un nobile samurai convertito, ricevette il battesimo a cinque anni. Cresciuto in un ambiente di profonda fede, nel 1578 entrò nel noviziato della Compagnia di Gesù. Si formò nei vicini collegi di Azuchi e Takatsuki, distinguendosi per intelligenza e profonda cultura. Questa sua preparazione gli permise di dialogare con ogni ceto sociale: dai dotti monaci buddisti e shintoisti ai contadini più umili. Sebbene non fosse stato ancora ordinato sacerdote - a causa della mancanza di un vescovo residente in Giappone - Paolo era già un predicatore instancabile e stimatissimo per la sua umiltà e lealtà.

𝐈𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐦𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐭𝐨𝐥𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐳𝐚: 𝐥'𝐞𝐝𝐢𝐭𝐭𝐨 𝐝𝐢 𝐇𝐢𝐝𝐞𝐲𝐨𝐬𝐡𝐢

L'orizzonte sereno della missione si oscurò nel 1587. Il potente signore della guerra Toyotomi Hideyoshi, spesso indicato come “shogun”, sebbene tecnicamente ricoprisse la carica di “taiko” (titolo onorifico di altissimo prestigio, che lo poneva nella più ristretta cerchia attorno all'imperatore), temendo l'influenza straniera, emanò un editto di espulsione per i missionari occidentali. La persecuzione divenne sistematica: chiese distrutte, confische e condanne al rogo per chi non rinnegava la fede. Il rigore colpì specialmente i collaboratori indigeni, visti come traditori delle tradizioni nazionali, concentrandosi nelle città di Kyoto, Osaka e Nagasaki, dove le comunità dei credenti in Gesù erano più numerose e attive.

𝐋𝐚 𝐏𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢 𝐍𝐚𝐠𝐚𝐬𝐚𝐤𝐢: 𝐥𝐚 𝐂𝐫𝐨𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐝𝐫𝐚

Nel dicembre 1596, la persecuzione raggiunse il culmine. Paolo Miki fu arrestato insieme ai compagni Gesuiti Giovanni di Goto e Giacomo Kisai, a sei francescani spagnoli provenienti dalle Filippine e a diciassette laici (tra cui catechisti e persino dei ragazzi).

Dopo essere stati mutilati dell'orecchio sinistro e portati in giro per le città per essere scherniti, furono condotti a Nagasaki. Il 5 febbraio 1597, sulla collina di Tateyama, furono innalzate ventisei croci. Paolo, legato al legno, non smise di predicare il perdono, invitando i presenti alla conversione e perdonando i suoi carnefici. Morirono tra preghiere e canti di salmi, bagnando col sangue quella terra che sarebbe diventata feconda di nuove conversioni.

𝐈𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐨 𝐞 𝐥'𝐞𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚̀ 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐞

L'eroismo di questi primi martiri giapponesi fu riconosciuto dalla Chiesa universale nel XIX secolo. Paolo Miki e i suoi venticinque compagni furono beatificati da papa Urbano VIII il 14 settembre 1627 e proclamati santi dal Beato papa Pio IX l'8 giugno 1862. La loro memoria resta un faro di speranza per le piccole ma vivaci comunità cristiane dell'Asia.

𝑶𝒈𝒈𝒊 𝒄𝒉𝒊𝒆𝒅𝒊𝒂𝒎𝒐 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒐𝒊 𝒍𝒂 "𝑺𝒂𝒑𝒊𝒆𝒏𝒛𝒂 𝒅𝒆𝒍𝒍𝒂 𝑪𝒓𝒐𝒄𝒆" 𝒄𝒉𝒆 𝒊𝒍𝒍𝒖𝒎𝒊𝒏𝒐̀ 𝑷𝒂𝒐𝒍𝒐 𝑴𝒊𝒌𝒊 𝒆 𝒊 𝒔𝒖𝒐𝒊 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒈𝒏𝒊. 𝑪𝒉𝒆 𝒍𝒂 𝒍𝒐𝒓𝒐 𝒕𝒆𝒔𝒕𝒊𝒎𝒐𝒏𝒊𝒂𝒏𝒛𝒂 𝒄𝒊 𝒂𝒊𝒖𝒕𝒊 𝒂 𝒓𝒆𝒔𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒔𝒂𝒍𝒅𝒊 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒂 𝒇𝒆𝒅𝒆, 𝒄𝒂𝒑𝒂𝒄𝒊 𝒅𝒊 𝒑𝒆𝒓𝒅𝒐𝒏𝒂𝒓𝒆 𝒊 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒊 𝒏𝒆𝒎𝒊𝒄𝒊 𝒆 𝒅𝒊 𝒄𝒂𝒏𝒕𝒂𝒓𝒆 𝒍𝒆 𝒍𝒐𝒅𝒊 𝒅𝒊 𝑫𝒊𝒐 𝒂𝒏𝒄𝒉𝒆 𝒏𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒏𝒐𝒔𝒕𝒓𝒆 "𝒄𝒓𝒐𝒄𝒊" 𝒒𝒖𝒐𝒕𝒊𝒅𝒊𝒂𝒏𝒆. 𝑺𝒂𝒏𝒕𝒊 𝑷𝒂𝒐𝒍𝒐 𝑴𝒊𝒌𝒊 𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒈𝒏𝒊, 𝒑𝒓𝒆𝒈𝒂𝒕𝒆 𝒑𝒆𝒓 𝒏𝒐𝒊!

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝐼𝑙 𝑚𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝐵𝑒𝑎𝑡𝑖 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑎𝑛𝑖 𝑎 𝑁𝑎𝑔𝑎𝑠𝑎𝑘𝑖" (𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖 𝐺𝑖𝑎𝑝𝑝𝑜𝑛𝑒𝑠𝑖), 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑑𝑜𝑝𝑜 𝑖𝑙 1627, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑝𝑖𝑒𝑚𝑜𝑛𝑡𝑒𝑠𝑒 𝐴𝑛𝑡𝑜𝑛𝑖𝑜 𝑑’𝐸𝑛𝑟𝑖𝑐𝑜, 𝑛𝑜𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑇𝑎𝑛𝑧𝑖𝑜 𝑑𝑎 𝑉𝑎𝑟𝑎𝑙𝑙𝑜 (1575-1633). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑃𝑖𝑛𝑎𝑐𝑜𝑡𝑒𝑐𝑎 𝑑𝑖 𝐵𝑟𝑒𝑟𝑎, 𝑎 𝑀𝑖𝑙𝑎𝑛𝑜.

Roberto Moggi
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