San Tommaso d'Aquino

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Oggi - ๐Ÿ๐Ÿ– ๐ ๐ž๐ง๐ง๐š๐ข๐จ ๐Ÿ๐ŸŽ๐Ÿ๐Ÿ” - mercoledรฌ della III settimana del tempo ordinario, la Chiesa celebra la memoria obbligatoria di ๐’๐š๐ง ๐“๐จ๐ฆ๐ฆ๐š๐ฌ๐จ ๐’๐€๐ช๐ฎ๐ข๐ง๐จ, ๐ฌ๐š๐œ๐ž๐ซ๐๐จ๐ญ๐ž ๐ž ๐๐จ๐ญ๐ญ๐จ๐ซ๐ž ๐๐ž๐ฅ๐ฅ๐š ๐‚๐ก๐ข๐ž๐ฌ๐š.
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La liturgia odierna non ricorda solo un intellettuale eccelso, ma un uomo che ha saputo fondere l'altezza del pensiero con l'umiltร  della preghiera, diventando il "Doctor Communis" dell'intera cristianitร .
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Secondo la maggior parte degli agiografi, Tommaso - questo il suo nome di battesimo - nacque tra il 1224 e il 1225 nel castello che la sua nobile famiglia d’origine possedeva sul monte Asprano di Roccasecca, nella parte meridionale del Lazio ed appartenente all’allora Regno di Sicilia (oggi comune di Roccasecca, in provincia di Frosinone, nella regione Lazio). Nondimeno, alcuni studiosi lo vogliono invece nato nel medesimo periodo nella vicina Aquino.
Figlio di Landolfo, conte d'Aquino, e della nobildonna napoletana Teodora Caracciolo, fu inizialmente destinato dalla famiglia alla carriera ecclesiastica di prestigio presso l'Abbazia di Montecassino. Tuttavia, durante gli studi a Napoli, la sua vita ebbe una svolta radicale: attratto dalla povertร  evangelica e dalla predicazione, decise di entrare nell'Ordine dei Frati Predicatori (Domenicani). Questa scelta gli costรฒ l'opposizione della famiglia, che giunse a rapirlo e segregarlo, ma nulla potรฉ scalfire la sua determinazione a seguire Cristo nella via di San Domenico.
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Il suo cammino lo portรฒ nei grandi centri del sapere europeo, da Parigi, capitale del Regno di Francia - dove nel 1252 giร  brillava come una delle menti piรน acute di quella prestigiosa Universitร  - a Colonia, nei territori tedeschi del Sacro Romano Impero, sotto la guida di Sant'Alberto Magno (circa 1193-1280). In un'epoca di grandi trasformazioni, Tommaso ebbe il merito immenso di conciliare la filosofia aristotelica con la Rivelazione cristiana. Le sue opere monumentali, come la “Summa contra Gentiles” [“Somma (esposizione sommaria) contro i Gentili”], composta approssimativamente tra il 1258 e il 1264, e l’incompiuta “Summa Theologiae” (“Somma Teologica”), composta tra il 1265 e il 1273, restano ancora oggi pilastri della dottrina cattolica, guidate dal principio che la ragione non contraddice la fede, ma ne รจ l'ancella e la compagna di strada.
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Non fu solo un uomo di libri, ma un mistico dal cuore ardente. Su incarico di papa Urbano IV, compose, tra il 1261 e il 1264, l'ufficio liturgico del Corpus Domini, festa istituita in quel periodo, donandoci l'immortale inno “Pange Lingua” (letteralmente “Canta, o lingua”), che contiene il “Tantum Ergo”; il “Sacris Solemniis” con il “Panis Angelicus”; il “Verbum Supernum” e la sequenza “Lauda Sion”. La sua sapienza, riconosciuta universalmente, gli valse il titolo di “Doctor Communis” (Dottore comune, cioรจ Dottore universale della Chiesa, non limitato a una scuola particolare): una guida per tutti, capace di spiegare i misteri piรน profondi con la limpidezza di chi vede Dio attraverso la preghiera. San Tommaso ci insegna che il fine ultimo di ogni studio รจ la caritร , poichรฉ "la contemplazione รจ l'atto dell'amore".
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Nel 1274, fu inviato dal papa Gregorio X, che sarร  Beato, come legato al Secondo Concilio di Lione (nella Francia centro-orientale), ma non potรฉ parteciparvi perchรฉ si ammalรฒ gravemente durante il viaggio, morendo il 7 marzo 1274, a neppure cinquant'anni, nell’abbazia di Fossa Nova, vicino ai paesi di Priverno e Sonnino (abbazia oggi nel comune di Priverno, in provincia di Latina, nella parte meridionale della regione Lazio). Le sue spoglie furono trasportate nella chiesa domenicana detta “dei Giacobini” di Tolosa, nella Francia meridionale, dove sono tutt’ora conservate. La reliquia della mano destra, invece, si trova a Salerno, nella chiesa di San Domenico, il cranio nella concattedrale di Priverno e una costola (prossima al cuore) nella basilica concattedrale di Aquino. Fu canonizzato nel 1323 da papa Giovanni XXII, mentre l’11 aprile 1567 il pontefice Pio V lo dichiarรฒ dottore della Chiesa con il titolo di “Doctor Angelicus” (Dottore angelico).
La profonditร  della sua teologia non si puรฒ spiegare senza il grande amore che provava per Dio, costantemente nutrito davanti al tabernacolo e nell’assidua preghiera. Nonostante una vita non particolarmente longeva, Tommaso produsse una mole considerevole di scritti. A lui sono attribuite trentasei opere e venticinque opuscoli. Tommaso fu forse il pensatore piรน importante del Medioevo e la sua influenza nella Chiesa รจ tuttora fondamentale. Tutta la sua vita fu spesa nell’attivitร  intellettuale e nella ricerca instancabile di Dio. Tommaso, domenicano e aristotelico al tempo stesso, fu insieme a Sant’Agostino uno dei piรน grandi filosofi, il massimo esponente della filosofia “scolastica” e il fondatore di quella cristiana. Per fare ciรฒ, prese come esempio la filosofia aristotelica e suo obiettivo fu trovare il punto di equilibrio tra essa la religione cristiana, ovvero il rapporto tra fede e ragione.
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Roberto Moggi 
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