𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚, 𝐀𝐮𝐝𝐢𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐞 𝐀𝐛𝐚𝐜𝐨

𝐔𝐧𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐠𝐥𝐢𝐚 𝐝𝐢 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢 𝐧𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥𝐞

Oggi - 𝐥𝐮𝐧𝐞𝐝𝐢̀ 𝟏𝟗 𝐠𝐞𝐧𝐧𝐚𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟔 - lunedì della II settimana del tempo ordinario, la Chiesa ricorda, tra i vari testimoni della fede, i 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚, 𝐀𝐮𝐝𝐢𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐞 𝐀𝐛𝐚𝐜𝐨, 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢 𝐚 𝐑𝐨𝐦𝐚.

Le notizie su 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑢𝑠 (Mario), 𝑀𝑎𝑟𝑡ℎ𝑎 (Marta), 𝐻𝑎𝑏𝑎𝑐𝑢𝑐 (Abaco) 𝑒 𝐴𝑢𝑑𝑖𝑓𝑎𝑐𝑒 - questi i loro rispettivi nomi nella lingua latina (𝑙’𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑜 𝑢𝑔𝑢𝑎𝑙𝑒 𝑎𝑙𝑙’𝑖𝑡𝑎𝑙𝑖𝑎𝑛𝑜) - anche conosciuti come “𝑺𝒂𝒏𝒕𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒊𝒐 𝒆 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒂𝒈𝒏𝒊”, giungono a noi principalmente attraverso una 𝐏𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨

del VI secolo. Sebbene tale documento sia considerato dagli storici attendibile solo parzialmente, esso rimane la fonte principale per ricostruire la loro testimonianza di fede.

𝐋𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐢: 𝐭𝐫𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 𝐞 𝐔𝐫𝐛𝐞

Secondo la tradizione più diffusa, i quattro costituivano un unico 𝐧𝐮𝐜𝐥𝐞𝐨 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫𝐞 cristiano, composto dai coniugi Mario e Marta e dai figli Audiface e Abaco. Originari della 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚, sarebbero giunti a Roma intorno al 𝟐𝟕𝟎 per venerare le memorie degli Apostoli e dei martiri, pratica comune tra i primi cristiani, finendo per stabilirsi nella Capitale dell’Impero. Una seconda ipotesi, colloca cronologicamente il loro arrivo nell’Urbe circa vent'anni dopo, durante la violenta persecuzione indetta dall'imperatore Diocleziano nel 293 (regnante dal 284 al 305).

Tuttavia, studi agiografici moderni mettono in discussione sia l'origine persiana sia il legame di parentela. È ritenuto probabile che si trattasse di cristiani 𝐧𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢 𝐝𝐚 𝐯𝐢𝐧𝐜𝐨𝐥𝐢 𝐝𝐢 𝐬𝐚𝐧𝐠𝐮𝐞, provenienti dal centro di 𝑳𝒐𝒓𝒊𝒖𝒎 sulla via Aurelia (nei pressi dell'attuale località di 𝐂𝐚𝐬𝐭𝐞𝐥 𝐝𝐢 𝐆𝐮𝐢𝐝𝐨), dove sorgeva una villa imperiale a circa dodici miglia da Roma.

𝐋’𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚 𝐝𝐢 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚̀ 𝐞 𝐢𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢𝐨

Al di là delle incertezze biografiche, la tradizione ne esalta il coraggio e la 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚̀. Insieme a un sacerdote di nome Giovanni, i quattro si dedicarono alla 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐨𝐬𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐨𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚 di oltre duecentosessanta martiri, decapitati e abbandonati lungo la via Salaria. Quest’opera di misericordia attirò l'attenzione delle autorità imperiali, portando al loro arresto. Sottoposti a duri interrogatori dal prefetto Flaviano e dal governatore Marciano, i quattro rifiutarono con fermezza di abiurare la fede e di sacrificare agli dei pagani, venendo tutti condannati al 𝐭𝐚𝐠𝐥𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚.

La sentenza di morte fu eseguita all'𝐢𝐧𝐢𝐳𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥 𝐈𝐕 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐥𝐨. Mario e i due giovani furono 𝐝𝐞𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢 lungo la via Cornelia; Marta, invece, trovò il martirio presso uno stagno poco distante. I loro corpi furono amorevolmente raccolti dalla matrona Felicita, che diede loro sepoltura in un suo podere a ridosso della stessa via e presso il medesimo stagno, chiamato “𝑎𝑑 𝑁𝑦𝑚𝑝ℎ𝑎𝑠” (𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑁𝑖𝑛𝑓𝑒), locuzione che non si riferisce alle divinità pagane in senso religioso, ma identifica quale toponimo la località specifica. Questa veniva chiamata così per la presenza di sorgenti d'acqua o fontanili (𝑙𝑒 "𝑁𝑖𝑛𝑓𝑒" 𝑒𝑟𝑎𝑛𝑜 𝑖𝑛𝑓𝑎𝑡𝑡𝑖 𝑙𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑖𝑡𝑎̀ 𝑝𝑟𝑜𝑡𝑒𝑡𝑡𝑟𝑖𝑐𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑎𝑐𝑞𝑢𝑒 𝑐𝑜𝑟𝑟𝑒𝑛𝑡𝑖).

𝐈𝐥 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐨 𝐞 𝐢𝐥 𝐯𝐢𝐚𝐠𝐠𝐢𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐪𝐮𝐢𝐞

Sul luogo della sepoltura, in un fondo agricolo detto 𝑩𝒖𝒙𝒖𝒔 (𝑑𝑎 𝑐𝑢𝑖 𝑑𝑒𝑟𝑖𝑣𝑎 𝑖𝑙 𝑛𝑜𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑜𝑑𝑖𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑞𝑢𝑎𝑟𝑡𝑖𝑒𝑟𝑒 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑛𝑜 𝑑𝑖 𝐁𝐨𝐜𝐜𝐞𝐚), sorse in seguito una chiesa dedicata al loro culto. Le reliquie dei santi ebbero vicende alterne e complesse: parte di esse fu traslata a 𝐑𝐨𝐦𝐚 nelle centrali chiese di 𝐒𝐚𝐧𝐭'𝐀𝐝𝐫𝐢𝐚𝐧𝐨 e di 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐏𝐫𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝𝐞. Un'altra porzione fu invece inviata a Eginardo (775-840), biografo di Carlo Magno, che le donò al 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐒𝐞𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐬𝐭𝐚𝐝𝐭, nell'attuale 𝐆𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧𝐢𝐚, dove sono tuttora venerate.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑠𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑜, 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑎, 𝐴𝑢𝑑𝑖𝑓𝑎𝑐𝑒 𝑒 𝐴𝑏𝑎𝑐𝑜, 𝐺𝑙𝑜𝑟𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑜, 𝑉𝑖𝑟𝑡𝑢̀", 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜 𝑎 𝑡𝑒𝑐𝑛𝑖𝑐𝑎 𝑚𝑖𝑠𝑡𝑎: 𝑎𝑓𝑓𝑟𝑒𝑠𝑐𝑜 𝑠𝑢 𝑖𝑛𝑡𝑜𝑛𝑎𝑐𝑜 𝑚𝑢𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑒 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑢𝑟𝑎 𝑎 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎, 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑜, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1657 𝑒𝑑 𝑖𝑙 1667 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑠𝑐𝑢𝑜𝑙𝑎 𝑟𝑜𝑚𝑎𝑛𝑎 𝐵𝑎𝑟𝑡𝑜𝑙𝑜𝑚𝑒𝑜 𝐶𝑜𝑙𝑜𝑚𝑏𝑜 (𝑛𝑎𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑑𝑎𝑡𝑎 𝑖𝑚𝑝𝑟𝑒𝑐𝑖𝑠𝑎𝑡𝑎 𝑒 𝑚𝑜𝑟𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙 1690). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎, 𝑝𝑎𝑟𝑡𝑒 𝑑𝑖 𝑢𝑛 𝑐𝑖𝑐𝑙𝑜 𝑑𝑒𝑐𝑜𝑟𝑎𝑡𝑖𝑣𝑜, 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑖 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖 𝑃𝑒𝑟𝑠𝑖𝑎𝑛𝑖 (𝑜 𝐶𝑎𝑝𝑝𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑜), 𝑠𝑖𝑡𝑢𝑎𝑡𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑔𝑜 𝑙𝑎 𝑛𝑎𝑣𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑎𝑡𝑡𝑒𝑑𝑟𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝐿𝑜𝑟𝑒𝑛𝑧𝑜 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑒 (𝑖𝑙 𝐷𝑢𝑜𝑚𝑜), 𝑎 𝑇𝑖𝑣𝑜𝑙𝑖 (𝑖𝑛 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑖 𝑅𝑜𝑚𝑎, 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝐿𝑎𝑧𝑖𝑜).
Roberto Moggi 
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