Battesimo del Signore

๐ˆ๐ฅ ๐๐š๐ญ๐ญ๐ž๐ฌ๐ข๐ฆ๐จ ๐๐ž๐ฅ ๐’๐ข๐ ๐ง๐จ๐ซ๐ž: ๐‹’๐ˆ๐ง๐ข๐ณ๐ข๐จ ๐๐ž๐ฅ๐ฅ๐š ๐Œ๐ข๐ฌ๐ฌ๐ข๐จ๐ง๐ž ๐ž ๐ฅ๐š ๐•๐จ๐œ๐ž ๐๐ž๐ฅ ๐๐š๐๐ซ๐ž
Oggi - ๐๐จ๐ฆ๐ž๐ง๐ข๐œ๐š ๐Ÿ๐Ÿ ๐ ๐ž๐ง๐ง๐š๐ข๐จ ๐Ÿ๐ŸŽ๐Ÿ๐Ÿ” - la Chiesa celebra la solennitร  del ๐๐š๐ญ๐ญ๐ž๐ฌ๐ข๐ฆ๐จ ๐๐ž๐ฅ ๐’๐ข๐ ๐ง๐จ๐ซ๐ž.
๐ˆ๐ฅ ๐œ๐จ๐ฆ๐ฉ๐ข๐ฆ๐ž๐ง๐ญ๐จ ๐๐ž๐ฅ ๐ญ๐ž๐ฆ๐ฉ๐จ ๐๐ข ๐๐š๐ญ๐š๐ฅ๐ž
L’odierna ricorrenza, che cade la domenica successiva all'Epifania, e con la quale termina il tempo di Natale, ricorda il Battesimo di Gesรน ad opera di Giovanni il Battista, nelle acque del fiume Giordano, in Galilea, cosรฌ come narrato nei tre Vangeli sinottici, secondo gli evangelisti Marco (Mc 1, 9-11), Matteo (Mt 3, 13-17) e Luca (Lc 3, 21-22). Il Vangelo secondo Giovanni, invece, non parla del battesimo, ma presenta la testimonianza di Giovanni Battista sulla discesa dello Spirito Santo su Gesรน (Gv 1, 32, 34).
๐”๐ง’๐ž๐ฉ๐ข๐Ÿ๐š๐ง๐ข๐š ๐๐ข ๐ ๐ซ๐š๐ณ๐ข๐š ๐ž ๐š๐ฎ๐ญ๐จ๐œ๐จ๐ฌ๐œ๐ข๐ž๐ง๐ณ๐š
Il Battesimo รจ un momento cardine nella vita del Redentore: immerso nelle acque, Gesรน vive pienamente la sua figliolanza divina e riceve dal Padre l'investitura per la sua missione salvifica. Non รจ un rito di purificazione necessario per Lui, che รจ senza peccato, ma un atto che inaugura la Sua vita pubblica. In quel momento, mentre Gesรน รจ raccolto in preghiera, il Padre si rivela squarciando i cieli e lo Spirito Santo discende su di Lui sotto forma di colomba, manifestando al mondo l'identitร  del Messia.
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Nel terzo capitolo del Vangelo secondo Matteo, che la liturgia ci propone quest'anno, leggiamo il dialogo tra il Precursore e il Maestro. Giovanni tenta inizialmente di opporsi: «๐‘†๐‘œ๐‘›๐‘œ ๐‘–๐‘œ ๐‘โ„Ž๐‘’ โ„Ž๐‘œ ๐‘๐‘–๐‘ ๐‘œ๐‘”๐‘›๐‘œ ๐‘‘๐‘– ๐‘’๐‘ ๐‘ ๐‘’๐‘Ÿ๐‘’ ๐‘๐‘Ž๐‘ก๐‘ก๐‘’๐‘ง๐‘ง๐‘Ž๐‘ก๐‘œ ๐‘‘๐‘Ž ๐‘ก๐‘’, ๐‘’ ๐‘ก๐‘ข ๐‘ฃ๐‘–๐‘’๐‘›๐‘– ๐‘‘๐‘Ž ๐‘š๐‘’?» (Mt 3, 14). Ma Gesรน risponde con umiltร : «๐ฟ๐‘Ž๐‘ ๐‘๐‘–๐‘Ž ๐‘“๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘’ ๐‘๐‘’๐‘Ÿ ๐‘œ๐‘Ÿ๐‘Ž, ๐‘๐‘’๐‘Ÿ๐‘โ„Ž๐‘’́ ๐‘๐‘œ๐‘›๐‘ฃ๐‘–๐‘’๐‘›๐‘’ ๐‘โ„Ž๐‘’ ๐‘Ž๐‘‘๐‘’๐‘š๐‘๐‘–๐‘Ž๐‘š๐‘œ ๐‘œ๐‘”๐‘›๐‘– ๐‘”๐‘–๐‘ข๐‘ ๐‘ก๐‘–๐‘ง๐‘–๐‘Ž» (Mt 3, 15). Al termine del rito, avviene il prodigio: la voce del Padre risuona chiara, dicendo: «๐‘„๐‘ข๐‘’๐‘ ๐‘ก๐‘– ๐‘’̀ ๐‘–๐‘™ ๐น๐‘–๐‘”๐‘™๐‘–๐‘œ ๐‘š๐‘–๐‘œ, ๐‘™’๐‘Ž๐‘š๐‘Ž๐‘ก๐‘œ: ๐‘–๐‘› ๐‘™๐‘ข๐‘– โ„Ž๐‘œ ๐‘๐‘œ๐‘ ๐‘ก๐‘œ ๐‘–๐‘™ ๐‘š๐‘–๐‘œ ๐‘๐‘œ๐‘š๐‘๐‘–๐‘Ž๐‘๐‘–๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘œ» (Mt 3, 17). รˆ la solenne proclamazione dell'amore infinito che lega il Padre al Figlio.
๐ƒ๐ข๐จ ๐ข๐ง ๐Ÿ๐ข๐ฅ๐š ๐œ๐จ๐ง ๐ข ๐ฉ๐ž๐œ๐œ๐š๐ญ๐จ๐ซ๐ข
Mettendosi simbolicamente "๐‘–๐‘› ๐‘“๐‘–๐‘™๐‘Ž ๐‘๐‘œ๐‘› ๐‘›๐‘œ๐‘–", Gesรน ci svela una veritร  sconvolgente: la grandezza di Dio non teme di mescolarsi con la nostra piccolezza. Dio non osserva dall'alto, ma scende nei sentieri tortuosi della nostra esistenza per raggiungerci. In questa "๐‘“๐‘’๐‘ ๐‘ก๐‘Ž ๐‘‘๐‘’๐‘™๐‘™๐‘Ž ๐‘๐‘Ž๐‘ก๐‘’๐‘Ÿ๐‘›๐‘–๐‘ก๐‘Ž̀", scopriamo che Dio non ci chiede sacrifici, ma ci fa il dono piรน grande: Suo Figlio. Il "๐‘๐‘œ๐‘š๐‘๐‘–๐‘Ž๐‘๐‘–๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘œ" del Padre per Gesรน si riflette cosรฌ su ogni uomo che, attraverso il Battesimo, diventa a sua volta figlio amato.
๐ˆ๐ฅ ๐Œ๐ž๐ฌ๐ฌ๐ข๐š ๐จ๐ฅ๐ญ๐ซ๐ž ๐ ๐ฅ๐ข ๐ฌ๐œ๐ก๐ž๐ฆ๐ข ๐ฎ๐ฆ๐š๐ง๐ข
L'evangelista Luca ci ricorda come il popolo fosse in attesa e si domandasse se Giovanni potesse essere il Cristo (Cf. Lc 3, 15). Il Battista era una figura carismatica, austera e rigorosa, che rispondeva perfettamente all'immagine umana di un leader religioso. Eppure, Giovanni sposta lo sguardo altrove, annunciando Colui che รจ piรน forte, Colui che battezzerร  "๐‘–๐‘› ๐‘†๐‘๐‘–๐‘Ÿ๐‘–๐‘ก๐‘œ ๐‘†๐‘Ž๐‘›๐‘ก๐‘œ ๐‘’ ๐‘“๐‘ข๐‘œ๐‘๐‘œ", come riportato dai Vangeli secondo Matteo (Mt 3, 11) e Luca (Lc 3, 16).
La vera grandezza di Dio non risiede nella forza esteriore, ma nel dono totale di Sรฉ, un concetto che spesso supera la comprensione del cuore umano.
๐”๐ง๐š ๐ฅ๐ž๐ณ๐ข๐จ๐ง๐ž ๐๐ข ๐ฎ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ญ๐š̀ ๐ž ๐ฏ๐ž๐ซ๐ข๐ญ๐š̀
La missione di Gesรน, sigillata dallo Spirito Santo, si gioca tutta sul terreno dell'umiltร . Sebbene sia vero Dio, Egli sceglie di apparire come un uomo qualunque sottoponendosi a un gesto penitenziale. Questo ci insegna che seguire Cristo significa camminare sulla via dell'umiltร , che รจ la via della veritร . Ogni giorno l'uomo, purificato dal Battesimo ma fragile per natura, vive la tensione tra il male e la santitร ; tuttavia, in ogni istante ha la possibilitร  di rinnovare il suo "sรฌ" all'amore di Dio.
๐€๐ฎ๐ ๐ฎ๐ซ๐ข ๐ฉ๐ž๐ซ ๐ฅ๐š ๐ง๐จ๐ฌ๐ญ๐ซ๐š ๐ซ๐ข๐ง๐š๐ฌ๐œ๐ข๐ญ๐š
In questa domenica che chiude le festivitร  natalizie, siamo invitati a fare memoria del nostro Battesimo, il giorno in cui siamo stati innestati nella vita divina. Che la consapevolezza di essere "๐‘“๐‘–๐‘”๐‘™๐‘– ๐‘Ž๐‘š๐‘Ž๐‘ก๐‘–" ci accompagni in tutto il cammino dell'anno che รจ appena iniziato.
๐ผ๐‘š๐‘š๐‘Ž๐‘”๐‘–๐‘›๐‘’: "๐ต๐‘Ž๐‘ก๐‘ก๐‘’๐‘ ๐‘–๐‘š๐‘œ ๐‘‘๐‘– ๐ถ๐‘Ÿ๐‘–๐‘ ๐‘ก๐‘œ", ๐‘œ๐‘™๐‘–๐‘œ ๐‘ ๐‘ข ๐‘ก๐‘Ž๐‘ฃ๐‘œ๐‘™๐‘Ž ๐‘‘๐‘–๐‘๐‘–๐‘›๐‘ก๐‘œ ๐‘๐‘œ๐‘›๐‘”๐‘–๐‘ข๐‘›๐‘ก๐‘Ž๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘’, ๐‘ก๐‘Ÿ๐‘Ž ๐‘–๐‘™ 1470 ๐‘’ ๐‘–๐‘™ 1475 ๐‘๐‘–๐‘Ÿ๐‘๐‘Ž, ๐‘‘๐‘Ž๐‘– ๐‘๐‘–๐‘ก๐‘ก๐‘œ๐‘Ÿ๐‘– ๐‘ก๐‘œ๐‘ ๐‘๐‘Ž๐‘›๐‘– ๐ด๐‘›๐‘‘๐‘Ÿ๐‘’๐‘Ž ๐‘‘๐‘’๐‘™ ๐‘‰๐‘’๐‘Ÿ๐‘Ÿ๐‘œ๐‘๐‘โ„Ž๐‘–๐‘œ (1435-1488) ๐‘’ ๐ฟ๐‘’๐‘œ๐‘›๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘‘๐‘œ ๐‘‘๐‘Ž ๐‘‰๐‘–๐‘›๐‘๐‘– (1452-1519). ๐‘†๐‘– ๐‘ก๐‘Ÿ๐‘Ž๐‘ก๐‘ก๐‘Ž ๐‘‘๐‘– ๐‘ข๐‘›๐‘œ ๐‘‘๐‘’๐‘– ๐‘๐‘–๐‘ข̀ ๐‘“๐‘Ž๐‘š๐‘œ๐‘ ๐‘– ๐‘’๐‘ ๐‘’๐‘š๐‘๐‘– ๐‘‘๐‘– ๐‘๐‘œ๐‘™๐‘™๐‘Ž๐‘๐‘œ๐‘Ÿ๐‘Ž๐‘ง๐‘–๐‘œ๐‘›๐‘’ ๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘ก๐‘–๐‘ ๐‘ก๐‘–๐‘๐‘Ž ๐‘‘๐‘’๐‘™ ๐‘…๐‘–๐‘›๐‘Ž๐‘ ๐‘๐‘–๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘œ. ๐‘†๐‘’๐‘๐‘๐‘’๐‘›๐‘’ ๐‘™'๐‘œ๐‘๐‘’๐‘Ÿ๐‘Ž ๐‘ ๐‘–๐‘Ž ๐‘ ๐‘ก๐‘Ž๐‘ก๐‘Ž ๐‘œ๐‘Ÿ๐‘–๐‘”๐‘–๐‘›๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘–๐‘Ž๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘’ ๐‘–๐‘š๐‘๐‘œ๐‘ ๐‘ก๐‘Ž๐‘ก๐‘Ž ๐‘’ ๐‘–๐‘› ๐‘”๐‘Ÿ๐‘Ž๐‘› ๐‘๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘ก๐‘’ ๐‘Ÿ๐‘’๐‘Ž๐‘™๐‘–๐‘ง๐‘ง๐‘Ž๐‘ก๐‘Ž ๐‘‘๐‘Ž ๐ด๐‘›๐‘‘๐‘Ÿ๐‘’๐‘Ž ๐‘‘๐‘’๐‘™ ๐‘‰๐‘’๐‘Ÿ๐‘Ÿ๐‘œ๐‘๐‘โ„Ž๐‘–๐‘œ, ๐‘–๐‘™ ๐‘ ๐‘ข๐‘œ ๐‘”๐‘–๐‘œ๐‘ฃ๐‘Ž๐‘›๐‘’ ๐‘Ž๐‘™๐‘™๐‘–๐‘’๐‘ฃ๐‘œ ๐ฟ๐‘’๐‘œ๐‘›๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘‘๐‘œ ๐‘‘๐‘Ž ๐‘‰๐‘–๐‘›๐‘๐‘– ๐‘ฃ๐‘– ๐‘Ž๐‘๐‘๐‘œ๐‘Ÿ๐‘ก๐‘œ̀ ๐‘–๐‘›๐‘ก๐‘’๐‘Ÿ๐‘ฃ๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘– ๐‘๐‘œ๐‘ ๐‘–̀ ๐‘ ๐‘ก๐‘Ÿ๐‘Ž๐‘œ๐‘Ÿ๐‘‘๐‘–๐‘›๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘– ๐‘‘๐‘Ž ๐‘๐‘Ž๐‘š๐‘๐‘–๐‘Ž๐‘Ÿ๐‘›๐‘’ ๐‘™'๐‘–๐‘š๐‘๐‘Ž๐‘ก๐‘ก๐‘œ ๐‘ฃ๐‘–๐‘ ๐‘–๐‘ฃ๐‘œ. ๐ฟ'๐‘œ๐‘๐‘’๐‘Ÿ๐‘Ž ๐‘ ๐‘– ๐‘ก๐‘Ÿ๐‘œ๐‘ฃ๐‘Ž ๐‘Ž๐‘ก๐‘ก๐‘ข๐‘Ž๐‘™๐‘š๐‘’๐‘›๐‘ก๐‘’ ๐‘๐‘Ÿ๐‘’๐‘ ๐‘ ๐‘œ ๐‘™๐‘Ž ๐บ๐‘Ž๐‘™๐‘™๐‘’๐‘Ÿ๐‘–๐‘Ž ๐‘‘๐‘’๐‘”๐‘™๐‘– ๐‘ˆ๐‘“๐‘“๐‘–๐‘ง๐‘–, ๐‘Ž ๐น๐‘–๐‘Ÿ๐‘’๐‘›๐‘ง๐‘’.
Roberto Moggi 
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