𝐒𝐚𝐧𝐭’𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟑𝟎 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐈 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐝’𝐀𝐯𝐯𝐞𝐧𝐭𝐨, 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐨 𝐠𝐢𝐨𝐫𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥’𝐚𝐧𝐧𝐨 𝐥𝐢𝐭𝐮𝐫𝐠𝐢𝐜𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚 𝐒𝐚𝐧𝐭’𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨 (𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐧𝐳𝐚 𝐜𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐢 𝐝𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐜𝐚). Andreas (Andrea) - questo il suo nome, sia in greco (traslitterato nel nostro alfabeto) che in latino - nacque a Betsaida (o Bethsaida), un villaggio di pescatori di poche centinaia d’abitanti situato sulle rive del Lago di Tiberiade (anche detto Mar di Galilea), nella regione mediorientale della Galilea. Quest’ultima era un territorio della Palestina romana, all’epoca amministrato in regime di protettorato da re locali: Erode “il Grande” (sul trono dal 37 al 4 a.C.) e poi dal figlio Erode “Antipa”, che governò come tetrarca fino al 39 d.C. (era a lui che Ponzio Pilato inviò Gesù durante il processo, poiché galileo). Ebreo, figlio di Giovanni (o Giona) e fratello di Simon Pietro (il futuro San Pietro Apostolo), era un discepolo di Giovanni il Battista che faceva il pescatore, gestendo un'attività ittica insieme al germano, probabilmente in società con Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo. Pur non esistendo dati storici o archeologici che permettano una datazione precisa della sua nascita, è ragionevole collocarla in un arco temporale che va dalla fine del I secolo a.C. ai primi anni del I secolo d.C. (indicativamente tra il 10 a.C. e il 10 d.C.). Tuttavia, qualsiasi data specifica all'interno di questo intervallo rimane una congettura, poiché non ci sono documenti storici che attestino la sua data di nascita esatta. All'epoca, solo la nascita di figure di grande rilievo politico o regale veniva registrata con precisione. Un dato importante di Andrea è che fu il primo tra i discepoli del Battista a essere personalmente chiamato da Gesù. L’evangelista Giovanni rappresenta la scena, annotandone perfino l'ora - “le quattro del pomeriggio” - verso la fine del capitolo iniziale del suo Vangelo (Cf. Gv 1, 35-42). Descrive Andrea che, accompagnato da un amico, ascoltava la predicazione di San Giovanni Battista sulla riva del lago di Tiberiade (o di Galilea). Quest’ultimo chiamava alla penitenza, perché il Messia promesso da Dio, l'Emmanuele che il popolo ebraico attendeva con fede incrollabile, colui che sarebbe stato la salvezza d'Israele, era prossimo a venire. Scrive al proposito l’evangelista: “… Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due dei suoi discepoli e, fissando lo sguardo su Gesù che passava, disse: «Ecco l'agnello di Dio!». E i suoi due discepoli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù allora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì - che, tradotto, significa Maestro - dove dimori?». Disse loro: «Venite e vedrete». Andarono, dunque e videro dove egli dimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano udito le parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea, fratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo fratello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» - che si traduce Cristo - e lo condusse da Gesù. Fissando lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, il figlio di Giovanni; sarai chiamato Cefa» - che significa Pietro” (Gv 1, 35-42) …”. L’evangelista Matteo, invece, ci dice che Andrea era fratello di Simone detto Pietro e con questo figlio di Giona (altro nome di Giovanni), nato a Bethsaida di Galilea, piccolo centro a circa tre chilometri a nord del lago di Tiberiade, verosimilmente negli ultimi decenni del I secolo a.C., forse nell’anno 6 (Mt 16, 17). Col fratello Simon Pietro condivideva il mestiere di pescatore, che esercitava nel predetto lago e, come chiarisce l’evangelista Marco, la stessa casa nel vicino paese di Cafarnao (Mc 1, 21-29). Con la conoscenza del Signore venne anche la chiamata, come afferma ancora Matteo, spiegando che Andrea e suo fratello erano tornati al proprio lavoro di pescatori sul “Mar di Galilea”, quando passò Gesù e disse loro di seguirlo, poiché avrebbe fatto di loro “pescatori di uomini” ed essi lasciarono tutto di colpo e lo seguirono (Mt 4, 18-20). Da quel giorno Andrea non abbandonò più il Maestro. Attraverso Marco evangelista, troviamo poi Andrea nel ristretto gruppetto di apostoli (lui, Pietro, Giacomo e Giovanni), che sul Monte degli Ulivi presso Gerusalemme, “in disparte”, interroga Gesù sui segni degli ultimi tempi. La risposta del Signore, nota come “discorso escatologico” (cioè teso a indagare il destino ultimo del singolo individuo, dell'intero genere umano e dell'universo), insegna loro come prepararsi alla venuta del Figlio dell’Uomo, che giungerà "con grande potenza e gloria" (Cf. Mc 13). Grazie all’evangelista Luca, il nome di Andrea compare ancora nel I capitolo degli Atti degli Apostoli, unitamente a quelli degli altri apostoli, rientrati a Gerusalemme dopo l’Ascensione del Signore (Cf. At I). La Scrittura non dice altro di lui. Secondo il teologo greco Origene (185-254), la cui testimonianza è raccolta dal vescovo greco Eusebio di Cesarea (ca. 265-340).nella sua “Storia Ecclesiastica”, Andrea, Pieno di Spirito Santo dopo la Pentecoste, avrebbe predicato con successo nelle regioni della Frigia (nell'odierna Turchia asiatica centrale); dell'Epiro (tra le attuali Albania meridionale e Grecia nord-occidentale); della Tracia (tra il nord-est della Grecia, il sud della Bulgaria e la Turchia europea); in Asia Minore, nelle regioni della Bitinia e del Ponto (sull’attuale litorale turco del Mar Nero) ed evangelizzato anche la Scizia (nell’odierna Russia meridionale), giungendo fino al fiume Volga. È perciò onorato come patrono in Romania, Ucraina e Russia, dove, essendo presentato nel Vangelo di Giovanni come il primo discepolo che seguì Gesù, la tradizione ortodossa lo chiama “Protokletos”, cioè il primo chiamato. Andrea, proseguendo il suo apostolato fra pericoli e ostacoli senza fine, giunse infine a Patrasso capoluogo dell’Acaia (la regione più settentrionale del Peloponneso in Grecia), ove sparse in abbondanza il buon seme di Cristo. Ma, a contrastare la sua attività sorse la persecuzione del superbo e spietato console romano Egea, che lo fece arrestare in quest’ultima città e rinchiudere in un tetro carcere, condannandolo ad essere crocifisso. Grande fu la gioia che provò Andrea alla vista della croce, felice di poter donare la sua vita per il Signore. Nell’anno 60 circa d.C. subì quindi il supplizio della crocifissione su una croce a forma di “X”, che sarebbe stata da allora in poi detta “Croce di Sant’Andrea”. Avvinto al rozzo legno per due giorni spasimò tra atroci dolori, esaltando il Signore e predicando Gesù Cristo al popolo astante, prima di morire. Le sue reliquie sono tutt'oggi custodite nella chiesa a lui intitolata a Patrasso (Grecia), in una speciale urna. Parti minimali delle stesse, tuttavia, sarebbero custodite presso la chiesa madre di San Nicola in Gesualdo (provincia di Avellino, regione Campania), nel duomo di Sant'Andrea di Amalfi (provincia di Salerno, regione Campania), nella chiesa di Sant'Andrea e Sant'Alberto a Varsavia (Polonia) e nella cattedrale di Santa Maria a Edimburgo in Scozia, nazione della quale è il patrono e che ha inserito nel proprio vessillo la stessa sua croce. Nel 2007 una reliquia del santo è stata consegnata dal vescovo di Amalfi al Patriarca Ecumenico Bartolomeo, affinché fosse conservata nella sede del Patriarcato presso la cattedrale di San Giorgio in Costantinopoli (attuale Istambul, Turchia).

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝐿𝑎 𝑐𝑟𝑜𝑐𝑖𝑓𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛𝑡'𝐴𝑛𝑑𝑟𝑒𝑎", 𝑐𝑎𝑟𝑎𝑡𝑡𝑒𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑐𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝑛𝑜𝑛 𝑟𝑖𝑝𝑜𝑟𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑜𝑙𝑖𝑑𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑡𝑡𝑟𝑖𝑏𝑢𝑡𝑜 𝑖𝑐𝑜𝑛𝑜𝑔𝑟𝑎𝑓𝑖𝑐𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑟𝑜𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑐𝑢𝑠𝑠𝑎𝑡𝑎 (𝑎 "𝑋"), 𝑏𝑒𝑛𝑠𝑖̀ 𝑢𝑛𝑎 𝑐𝑟𝑜𝑐𝑒 𝑙𝑎𝑡𝑖𝑛𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 (𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜), 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑎 𝑝𝑒𝑟𝑜̀ 𝑖𝑛 𝑢𝑛𝑎 𝑝𝑜𝑠𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑢𝑒𝑡𝑎, 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑖𝑛𝑐𝑙𝑖𝑛𝑎𝑡𝑎 𝑜 𝑡𝑟𝑎𝑠𝑣𝑒𝑟𝑠𝑎𝑙𝑒 𝑟𝑖𝑠𝑝𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑖𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒. 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1606 𝑒𝑑 𝑖𝑙 1607 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑚𝑖𝑙𝑎𝑛𝑒𝑠𝑒 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑜 𝑀𝑒𝑟𝑖𝑠𝑖 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝐶𝑎𝑟𝑎𝑣𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜 (1571-1610). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑡𝑡𝑢𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑖𝑙 𝐶𝑙𝑒𝑣𝑒𝑙𝑎𝑛𝑑 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑢𝑚 𝑜𝑓 𝐴𝑟𝑡, 𝑎 𝐶𝑙𝑒𝑣𝑒𝑙𝑎𝑛𝑑 (𝑂ℎ𝑖𝑜 - 𝑈𝑆𝐴).
Roberto Moggi 
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