𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐆𝐢𝐮𝐝𝐚, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟖 𝐨𝐭𝐭𝐨𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐗𝐗 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐒𝐢𝐦𝐨𝐧𝐞 𝐞 𝐆𝐢𝐮𝐝𝐚, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢. I due si identificano in Simone, detto “lo Zelota”, e Giuda, indicato come “Taddeo”, appartenenti al ristretto gruppo dei dodici apostoli di Gesù. I loro nomi - rispettivamente in ebraico, greco antico e latino (per le prime due lingue nella loro traslitterazione nel nostro alfabeto) - sono per Simone: “Shimon” o “Shim’on” (che significa “Colui che ascolta”) in ebraico; “Símon” o “Symeon” in greco e analogamente “Simon” o “Symeon” in latino. Per Giuda, invece: “Yehudah” (che significa “Lodato”) in ebraico; “Ioudas” in greco e “Iudas” in latino. La Chiesa li festeggia congiuntamente - e non singolarmente come per gli altri apostoli - perché si ritiene che abbiano viaggiato insieme per predicare il Vangelo in varie regioni. La tradizione più diffusa, sostiene che abbiano evangelizzato l'Egitto, la Mesopotamia e la Persia, diffondendo il messaggio di Cristo in quelle terre. Ciò è anche riportato nella “Legenda Aurea” ("Leggenda d'oro"), una delle più celebri e influenti opere agiografiche del Medioevo, scritta in latino tra il 1260 e il 1266 circa, da Jacopo da Varagine o da Varazze (1228-1298), un frate domenicano che divenne arcivescovo di Genova. Altre memorie, inoltre, narrano che Simone e Giuda abbiano subito il martirio insieme, probabilmente in Persia, tanto che l'iconografia cristiana li raffigura spesso con gli strumenti del loro martirio (una sega per Simone e una clava per Giuda). Le loro reliquie, infine, sono state conservate insieme sin dall'antichità e oggi riposano principalmente nella Basilica di San Pietro in Vaticano, dove, la venerazione congiunta delle loro spoglie, ha rafforzato la tradizione di commemorarli nello stesso giorno. Le fonti storiche non permettono di conoscere con chiarezza i dettagli della loro vita. Tuttavia, si ritiene che vennero al mondo all'incirca tra la fine del I secolo a.C. e l'inizio del I d.C., in un anno imprecisato, ma verosimilmente non molto antecedente o seguente alla nascita di Cristo. Simone era originario di Cana di Galilea, mentre la tradizione colloca Giuda, genericamente, come nativo della medesima regione. Al momento della loro nascita, la Galilea si trovava sotto l'autorità dell'Impero Romano, ma era governata dalla locale dinastia del re Erode “il Grande” (73 a.C.-4 d.C.), cui successe il figlio Erode “Antipa” (20 a.C.-39 d.C.), in qualità di sovrani clienti di Roma. Secondo alcuni studiosi, i due sarebbero stati fratelli di sangue. Simone è detto “lo Zelota” o “il Cananeo”, per distinguerlo sia dall’apostolo Pietro, il cui vero nome era pure Simone e che fu chiamato Pietro da Gesù (Mt 10, 2-4); sia da Simone o Simeone cugino di Gesù, detto “di Cleofa”, secondo vescovo di Gerusalemme tra il 61-62 e il 107, col quale viene anche identificato da diversi studiosi, ma non con sicurezza. Giuda, invece, è detto “Taddeo”, per non confonderlo con Giuda Iscariota traditore di Gesù, attraverso l’uso di un nome dai bellissimi significati, atteso che “Taddeo”, derivante dall'aramaico, si può interpretare come: "Coraggioso", "dal cuore grande", "Amabile", "Amato" o "Dono di Dio". Ciò nonostante, nel Nuovo Testamento, per distinguere Giuda Taddeo da Giuda Iscariota, viene anche usato il suo nome completo, che in greco traslitterato suona come “Ioúdas Iakóbou”, che significa "Giuda di Giacomo". Giuda è identificato, da molti esegeti, come Giuda "fratello" (come si usava allora dire per indicare “cugino”) di Gesù. Sarebbe stato dunque parente del Signore, al quale fu caro, in ogni caso, non tanto per i supposti vincoli del sangue, quanto piuttosto per il “disprezzo del mondo” e per l'ardore del suo impegno. Simone, dopo la chiamata all’apostolato, fu zelantissimo per la gloria del Maestro, mostrando una santa indignazione contro quelli che disonoravano con la loro condotta la fede che professavano. I vangeli parlano poco di questo apostolo, tutto quello che ci riferiscono è che il Divino Maestro lo ammise nella ristretta cerchia dei dodici. Egli ricevette insieme agli altri lo Spirito Santo nel giorno della Pentecoste e fu sempre fedelissimo alla sua vocazione. Come detto, con il compagno Giuda, predicò la divina parola ai popoli dell'Egitto, della Mauritania e della Persia, ove subì il martirio unitamente a quest’ultimo, suggellando col sangue la sua fedeltà a Cristo. Giuda, dopo la discesa dello Spirito Santo, predicò nella Samaria (regione montuosa tra la Giudea e la Galilea), nella Siria, in India e soprattutto nella Mesopotamia (regione corrispondente orientativamente all’odierno Iraq), ove fondò una comunità di cristiani nella città di Babilonia. Passato successivamente in Persia, con Simone, operò gran bene con la sua parola ispirata. Tra le conversioni qui operate va ricordata quella di tutta la famiglia reale e di molti dignitari della corte dell’Impero Partico, prima molto maldisposta, che ricevettero il battesimo dalle sue mani, in una città non meglio identificata. In Persia subì il martirio insieme a Simone, confermando col sangue i suoi insegnamenti. Ci ha lasciato una bellissima lettera indirizzata a tutte le chiese dell'Oriente e in particolare ai Giudei convertiti che furono l'oggetto principale delle sue fatiche. In essa si rivela il suo grande zelo per tener lontano dalla Chiesa ogni errore. Una tradizione, tramanda che Simone “lo Zelota” e Giuda “Taddeo” si sarebbero incontrati proprio in Persia, evangelizzando congiuntamente quell’Impero. Nonostante la continua ostilità nei loro confronti dei dignitari di corte, la predicazione dei due apostoli ottenne risultati eccezionali, tanto è vero che nel giro di quindici mesi essi avrebbero battezzarono a Babilonia diverse decine di migliaia di uomini, percorrendo in tredici anni tutte le dodici province dell'Impero Persiano. Giunti nella città di Suanir, ai due apostoli fu ordinato, dai locali dignitari, di sacrificare nel tempio pagano del sole, ma i due risposero che il sole non era altro che un’opera del Dio che essi annunziavano. Sul posto, avrebbero scacciarono dagli idoli pagani ivi esistenti i demoni che vi soggiornavano e, fra urla e orrende bestemmie, ne sarebbero venuti fuori due “figure nere e terrificanti”. Era il 28 settembre forse dell’anno 70, quando i sacerdoti pagani e il popolo persiano, opportunamente aizzato loro contro, si precipitarono su di essi, finendo i loro giorni lapidati e attinti con innumerevoli colpi di armi bianche, di bastoni e di clave, morendo martiri per il Signore. Per altra tradizione, invece, Simone fu martirizzato con una sega e Giuda Taddeo con un’alabarda. Si ritiene che i loro resti siano stati successivamente trasportati in Galilea e poi a Roma, secondo la tradizione dall’imperatrice Sant'Elena (248 circa - 328/330 circa), la madre dell'imperatore Costantino. Oggi gran parte delle loro reliquie si trova nella Basilica di San Pietro in Vaticano, inumate sotto l'altare che si trova nella tribuna del transetto sinistro. Originariamente questo altare era dedicato a loro, ma dal 1963 è stato dedicato a San Giuseppe, patrono della Chiesa universale. Nondimeno, alcune reliquie minori di San Giuda Taddeo sono conservate in altri luoghi, ad esempio, parte del suo braccio è custodita a Roma nella chiesa di San Salvatore in Lauro e talvolta viene portata in processione. La testa di san Simone, invece, si trova nel Museo del Duomo di Pienza, in provincia di Siena (regione Toscana). 

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑙 𝐵𝑎𝑚𝑏𝑖𝑛𝑜 𝑒 𝑖 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑆𝑖𝑚𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑇𝑎𝑑𝑑𝑒𝑜 𝑒 𝑖 𝑑𝑜𝑛𝑎𝑡𝑜𝑟𝑖", 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑎 “𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝑆𝑖𝑚𝑜𝑛𝑒”, 𝑑𝑜𝑣𝑒, 𝑎𝑖 𝑙𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎, 𝑠𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑜𝑛𝑜 𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑆𝑎𝑛 𝑆𝑖𝑚𝑜𝑛𝑒, 𝑎𝑝𝑝𝑜𝑔𝑔𝑖𝑎𝑡𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑔𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑒, 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑎 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒, 𝑓𝑢 𝑚𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑜 𝑒 𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑆𝑎𝑛 𝐺𝑖𝑢𝑑𝑎, 𝑐ℎ𝑒 𝑖𝑚𝑝𝑢𝑔𝑛𝑎 𝑙’𝑎𝑙𝑎𝑏𝑎𝑟𝑑𝑎, 𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑟𝑢𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑢𝑡𝑖𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑜 𝑝𝑒𝑟 𝑖𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑚𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖𝑜 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑜 𝑎𝑙𝑐𝑢𝑛𝑒 𝑡𝑟𝑎𝑑𝑖𝑧𝑖𝑜𝑛𝑖. 𝑂𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1567 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑈𝑟𝑏𝑖𝑛𝑜 𝐹𝑒𝑑𝑒𝑟𝑖𝑐𝑜 𝐵𝑎𝑟𝑜𝑐𝑐𝑖, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 "𝐼𝑙 𝐹𝑖𝑜𝑟𝑖" (1535-1612). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐺𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑁𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒, 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑙𝑎𝑧𝑧𝑜 𝐷𝑢𝑐𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑖 𝑈𝑟𝑏𝑖𝑛𝑜 (𝑐𝑎𝑝𝑜𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜, 𝑐𝑜𝑛 𝑃𝑒𝑠𝑎𝑟𝑜, 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑜𝑚𝑜𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑐ℎ𝑒).
Roberto Moggi 
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