𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚 𝐊𝐢𝐦 𝐓𝐚𝐞-𝐠𝐨̀𝐧, 𝐏𝐚𝐨𝐥𝐨 𝐂𝐡𝐨̀𝐧𝐠 𝐇𝐚-𝐬𝐚𝐧𝐠 𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐠𝐧𝐢

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟎 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟒 - 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐗𝐈𝐕 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐛𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐚 𝐊𝐢𝐦 𝐓𝐚𝐞-𝐠𝐨̀𝐧 (𝐨𝐩𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐓𝐚𝐞𝐠𝐨̀𝐧 𝐨 𝐓𝐚𝐞𝐠𝐨’𝐧), 𝐏𝐚𝐨𝐥𝐨 𝐂𝐡𝐨̀𝐧𝐠 𝐇𝐚-𝐬𝐚𝐧𝐠 (𝐨 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧𝐠) 𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐠𝐧𝐢, 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢, 𝐧𝐨𝐭𝐢 𝐚𝐧𝐜𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 “𝐌𝐚𝐫𝐭𝐢𝐫𝐢 𝐜𝐨𝐫𝐞𝐚𝐧𝐢” (𝐧𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐥𝐚 𝐧𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐢 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧𝐢𝐞𝐧𝐳𝐚). Andrea e Paolo - questi i loro rispettivi nomi assunti nel battesimo cattolico (mentre gli altri rappresentano i patronimici coreani traslitterati nel nostro alfabeto) - si ricordano congiuntamente ai loro compagni, per un totale di centotre martiri dell’allora Regno di Corea, nell’omonima penisola asiatica (oggi divisa nelle due repubbliche indipendenti della Corea del Nord e del Sud). Si tratta di religiosi e laici che testimoniarono coraggiosamente la fede in Gesù fino all’effusione del sangue, in vari differenti momenti delle persecuzioni anticristiane avvenute in quel Paese tra il XVIII e il XIX secolo. Questi santi martiri sorsero dal popolo coreano in quel lungo periodo di vessazioni, ma particolarmente nelle persecuzioni degli anni 1839, 1846, 1866 e 1867. Fra essi si segnalano i due capilista del gruppo, Andrea Kim Tae-gòn (o Taegòn o Taego’n), il primo sacerdote cattolico originario di quella nazione e ardente pastore di anime, con l'insigne apostolo laico Paolo Chòng Ha-sang (o Hasang). Tutti gli altri, fra cui si distinguono ben tre vescovi e otto sacerdoti, unitamente ad una grande maggioranza di laici - uomini e donne, sposati e celibi, vecchi, giovani e bambini - associati nel martirio, sigillarono con il sangue la meravigliosa primavera della Chiesa coreana. Quest’ultima, ha la caratteristica, forse unica, di essere stata fondata e sostenuta proprio da laici, in quella che era l’assoluta mancanza di ministri consacrati. Invero, agli inizi del 1600 la fede cristiana comparve in quella penisola grazie ai funzionari delle delegazioni coreane che ogni anno visitavano Pechino, capitale del confinante Impero Cinese, al quale la Corea era subordinata e tributaria. Questi burocrati, infatti, al loro ritorno in patria, andavano diffondendo il messaggio di Cristo che vi apprendevano dai missionari occidentali e dai cinesi già convertiti. Essi portarono nel loro Paese anche una copia del libro “La vera dottrina di Dio”, verosimilmente tradotta in cinese o coreano, del grande missionario gesuita italiano e Servo di Dio padre Matteo Ricci (1552-1610). Accadde così che Lee Byeok, laico coreano, uomo di cultura e grande pensatore, dopo averlo letto ne rimase affascinato e, traendone ispirazione, fondò una prima comunità cristiana molto attiva, senza la presenza di pastori consacrati e guidata da laici. Intorno al 1780, Lee Byeok invitò il suo amico Lee-sunghoon, che faceva parte della solita delegazione culturale in partenza per la Cina e si era avvicinato al cristianesimo, a farsi battezzare in Cina (giacché a Pechino si trovavano già dei sacerdoti cattolici), pregandolo anche, al ritorno, di portare con sé libri e scritti religiosi adatti ad approfondire la nuova fede. Nella primavera del 1784, finalmente l’amico tornò a casa, battezzato, con il nuovo nome cristiano di Pietro, sufficientemente catechizzato e con tanti libri e pubblicazioni cattoliche, dando all’ancora piccola comunità cristiana coreana un forte impulso. Tuttavia, fin dal 1785, anche in Corea si scatenò una persecuzione contro i seguaci di Gesù, che incrudeliva sempre più. Intanto, per cercare di porre un argine a tutto ciò - non potendo conoscere ancora bene la struttura ed i regolamenti della Chiesa, in assoluta buona fede - la comunità dei credenti coreani si organizzò con una gerarchia propria, impartendo anche - nell’evidenziata assenza di qualsiasi ministro consacrato - i sacramenti del Battesimo, della Cresima e dell’Eucaristia. Vennero però presto informati, dai corrieri del vescovo di Pechino, che, per avere una gerarchia ecclesiale e somministrare i sacramenti, occorreva una “Successione apostolica”. Pertanto, presone atto, pregarono il Pastore d’inviare loro, al più presto, dei sacerdoti. Furono accontentati con l’invio, nel 1794, del prete Chu-mun-mo (o Che-munn-mo), talmente preparato, solerte e alla sequela di Cristo che la comunità coreana - affascinata dalla sua predicazione e dal suo esempio - crebbe in poco tempo, giungendo a contare varie migliaia di fedeli. Padre Chu mun-mo cinese della diocesi di Pechino, divenne così il primo missionario in Corea. Purtroppo, nel 1801 anche quell’unico prete fu ucciso nelle persecuzioni, senza che si riuscisse, però, a bloccare la crescita della comunità cristiana. Il Re della Corea nel 1802 emanò un editto di stato, in cui si ordinava addirittura lo sterminio dei cristiani. Rimasti soli e senza guida spirituale, i cristiani coreani chiedevano continuamente, di nascosto, al vescovo di Pechino e anche al papa tramite rapporti epistolari, che fossero loro assegnati dei sacerdoti, ma le condizioni locali lo permisero solo nel 1837, quando furono inviati in Corea un vescovo e due sacerdoti delle Missioni Estere di Parigi (Francia), i quali penetrarono clandestinamente nel Paese alimentando e consolidando la fede con la predicazione dei missionari e la celebrazione dei sacramenti, ma furono martirizzati due anni dopo, nel 1839. Un secondo tentativo, organizzato verso il 1844-1845 da Andrea Kim Tae-gòn, probabilmente all’epoca ancora diacono, andò a buon fine, riuscendo a fare entrare clandestinamente nella nazione il vescovo francese Ferréol e un sacerdote, così che, da quel momento, la presenza di una gerarchia cattolica in Corea non mancò più, sopravvivendo nel 1866 alla persecuzione più accanita, fino ad arrivare al 1882, quando, infine, il nuovo governo coreano decretò la libertà religiosa. Nelle varie persecuzioni anticristiane del paese asiatico si ebbero complessivamente, secondo fonti locali, più di 10.000 martiri, dei quali per lo più i nomi sono noti solo a Dio. Tra questi, gli odierni centotre. Dei due capilista di questo gruppo, Andrea Kim Tae-gòn e Paolo Chòng Ha-sang, non si conosce molto. Andrea nacque a Solmoi in Corea (oggi Corea del Sud) il 21 agosto 1821, da una nobilissima famiglia già cristiana. Crebbe in un ambiente notevolmente ispirato ai principi evangelici, tanto che il padre, Ignazio, aveva trasformato la sua casa in una “chiesa domestica”, ove affluivano i cristiani e i neofiti della nuova fede per ricevere il battesimo, noncurante dei rischi delle persecuzioni, fino a che, scoperto, difese con forza la sua fede, morendo martire a quarantaquattro anni. Andrea aveva quindici anni quando, uno dei primi missionari francesi arrivati in Corea nel 1836, dopo averlo istruito e averne costatata la vocazione, lo inviò a Macao, colonia portoghese sulle coste della Cina (oggi parte della stessa nazione) per prepararsi al sacerdozio. Ritornò come diacono nel 1844, per organizzare l’entrata clandestina nel Paese del vescovo Ferréol, che, salpando personalmente con un’imbarcazione avente tutti i marinai cristiani, andò a prendere nella città portuale di Shanghai, in Cina. Nell’occasione, in quest’ultimo centro fu ordinato sacerdote e, insieme al vescovo, di nascosto e dopo viaggio avventuroso, tornarono via mare in Corea, dove da subito lavorarono insieme alla diffusione del Vangelo, sempre in un clima di persecuzione. Con la nobiltà del suo atteggiamento, la carità e l’umiltà, agevolate dalla capacità di comprendere bene la mentalità e la lingua dei connazionali, riuscì ad ottenere ottimi risultati d’apostolato. Nel 1846 il vescovo Ferréol lo incaricò di inviare delle lettere in Europa, tramite il suo omologo di Pechino, mentre anche nell’Impero Cinese s’accentuavano le angherie verso i cattolici. Così, durante il suo incontro in Cina con i cristiani locali giunti su alcune barche per ritirare le missive, fu tradito, arrestato e ricondotto in patria in catene. Subì numerosi spostamenti di carcere e violenti interrogatori, prima con il governatore locale e poi, giacché era un nobile, con lo stesso sovrano. A tutti manifestò la fedeltà a Dio, rifiutando i tentativi di farlo apostatare, nonostante maltrattamenti e torture. Alla fine fu decapitato il 16 settembre 1846 a Seul (oggi capitale della Corea del Sud), primo sacerdote martire della nascente Chiesa coreana. Paolo Chòng Ha-sang, eroico laico coreano, era nato nel 1795, nella non meglio specificata località di Mahyan in Corea, anch’egli in una famiglia già cattolica. Il genitore Agostino e il fratello Carlo erano stati martirizzati nel 1801 e lui si era fatto carico dei rimanenti membri del nucleo familiare - composto da lui, dalla madre Cecilia e dalla sorella Elisabetta - che era stato privato di ogni bene. Lui e le due donne furono costretti ad andare ospiti di un parente, ma appena gli fu possibile si trasferì con esse a Seul aggregandosi alla comunità cristiana, dove si distinse per apostolato, carità e fede purissima. Perlomeno quindici volte andò in Cina, a Pechino, in viaggi difficilissimi fatti a piedi o parzialmente in barca, spinto dall’eroismo di una fede genuina, professata nonostante i gravi pericoli. Collaborò alacremente affinché un primo sacerdote fosse destinato e arrivasse in Corea e poi, dopo di lui, all’arrivo dei primi missionari francesi: il vescovo Imbert e i sacerdoti Maubant e Chastan, tutti della Società Missioni Estere di Parigi. Fu accolto, con la madre e la sorella, nella casa dello stesso Imbert, il quale desiderava farlo diventare sacerdote, ma la persecuzione infuriava e un apostata li tradì, facendoli imprigionare. Paolo fu interrogato e torturato per fargli abbandonare la religione di Gesù, considerata “straniera”, ma visto la sua grande fermezza, fu condannato a morte e decapitato il 22 settembre 1839, insieme al suo caro amico Agostino Nyon, anche lui firmatario di una petizione al papa per l’invio di un vescovo in Corea. Anche la madre e la sorella furono uccise dopo alcuni mesi. Il vescovo e i due sacerdoti delle Missioni Estere di Parigi, furono decapitati anche loro nel 1839. Andrea Kim Taegon e Paolo Chong Hasang, unitamente agli altri centotre martiri, furono beatificati in due gruppi distinti e due date differenti, rispettivamente nel 1925 e nel 1968, per essere poi canonizzati tutti insieme il 6 maggio 1984, a Seul (Corea del Sud), da papa San Giovanni Paolo II. Di questi solo dieci sono stranieri: tre vescovi e sette sacerdoti tutti europei, mentre gli altri sono catechisti e semplici fedeli coreani.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑖𝑟𝑖 𝑐𝑜𝑟𝑒𝑎𝑛𝑖", 𝑡𝑒𝑚𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑢 𝑝𝑒𝑟𝑔𝑎𝑚𝑒𝑛𝑎 𝑑𝑖 𝑜𝑟𝑖𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑑𝑒𝑣𝑜𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑎, 𝑣𝑒𝑟𝑜𝑠𝑖𝑚𝑖𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑡𝑟𝑎 𝑙𝑎 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑛𝑑𝑎 𝑚𝑒𝑡𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙 𝑋𝐼𝑋 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑜 𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑟𝑖𝑚𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑋𝑋, 𝑑𝑎 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑡𝑜 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑎𝑚𝑏𝑖𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑟𝑒𝑎𝑛𝑜. 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 "𝑆𝑜𝑐𝑖𝑒𝑡𝑎̀ 𝑝𝑒𝑟 𝑙𝑒 𝑚𝑖𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖 𝑒𝑠𝑡𝑒𝑟𝑒 𝑑𝑖 𝑃𝑎𝑟𝑖𝑔𝑖", 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑒𝑠𝑡'𝑢𝑙𝑡𝑖𝑚𝑎 𝑐𝑖𝑡𝑡𝑎̀.
Roberto Moggi 
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