𝐒𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐞𝐨𝐟𝐚, 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐩𝐨𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐆𝐞𝐬𝐮̀

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟓 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐠𝐢𝐨𝐯𝐞𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐗𝐕 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚, 𝐭𝐫𝐚 𝐢 𝐯𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢, 𝐒𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐞𝐨𝐟𝐚, 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐩𝐨𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐆𝐞𝐬𝐮̀. Cleofa (indicato talvolta come Cleopa, Cleofe o Clopa) è il suo nome in latino (uguale all’italiano), derivante dal nome ebraico Halphai (nella sua traslitterazione nel nostro alfabeto), che si pronuncia Alfeo. Era uno dei due noti “Discepoli di Emmaus” di cui parla Luca nella parte finale del suo Vangelo (Cf. Lc 24, 13-35). Racconta l’evangelista Luca, che lo stesso giorno della Risurrezione del Signore, Cleofa e un suo compaesano del quale non specifica il nome, entrambi già discepoli di Gesù, anche se non appartenenti alla ristretta cerchia dei Dodici, tornavano da Gerusalemme alla loro casa nel paese natio di Emmaus, distante circa 11 chilometri. Lungo la strada discutevano tristemente della morte del Messia e delle voci circa il ritrovamento della sua tomba vuota, quando furono raggiunti e accompagnati lungo il tragitto da quello che per loro era uno sconosciuto (in realtà Cristo Risorto), che gli chiese di cosa stessero parlando. Cleofa rispose raccontando tutti gli ultimi drammatici avvenimenti accaduti a Gerusalemme, riguardanti la vita terrena del Maestro fino alla sua crocifissione e morte, stupendosi dell’apparente ignoranza del viandante su tali fatti di cui tutti parlavano. Disse Cleofa fra l’altro, unitamente al compagno: “… Noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele …” (Lc 24, 21). Parole che manifestano la delusione comune dei due in quell’ora di prova, aggiungendo alla fine: “… Ma alcune donne, delle nostre, ci hanno sconvolti; si sono recate al mattino alla tomba e, non avendo trovato il suo corpo, sono venute a dirci di aver avuto anche una visione di angeli, i quali affermano che egli è vivo ...” (Lc 24, 22-23). Da questo spiraglio di speranza che balena in Cleofa, Gesù, non ancora riconosciuto, fa penetrare la luce della “Buona novella”, spiegando loro le Scritture che parlavano proprio di quegli eventi. Giunti a Emmaus, Cleofa e il suo amico offrirono ospitalità allo “sconosciuto” per la notte, dicendo: “… Resta con noi, perché si fa sera e il giorno è ormai al tramonto …” (Lc 24, 29). Il Signore accettò e, sedutosi a tavola con loro, gli si rivelò attraverso un gesto molto simbolico, ovvero “allo spezzare del pane” (Lc 24, 30-31) precedentemente benedetto, il segno eucaristico dell’ultima cena, cui perciò anche Cleofa dovette verosimilmente essere presente. Tuttavia, non è questo il solo privilegio di cui poteva andare fiero. Se guardiamo l’etimologia del suo nome, scopriamo - come già accennato all’inizio - che Cleofa e Alfeo sono rispettivamente la trascrizione e la pronuncia del nome ebraico Halphai, oppure due nomi portati dalla stessa persona. Ritengono pertanto taluni studiosi delle Scritture, che, perciò, Cleofa-Alfeo possa essere il padre di Giacomo il Minore e di Giuseppe, fratelli, cioè cugini, del Signore. In effetti, nel Vangelo di Giovanni, Maria, madre di Giacomo e Giuseppe, è detta sposa di Cleofa e sorella, in senso più o meno proprio, della Madre di Gesù. La sua fortunata posizione in seno alla famiglia del Signore sembra abbia altri risvolti. Lo storico e scrittore ebreo Sant’Egesippo (110-180), afferma che Cleofa è fratello di San Giuseppe e padre di Giuda e Simone, quest’ultimo eletto a succedere a Giacomo il Minore come vescovo di Gerusalemme. Tirando le somme, numerosi esegeti e agiografi ritengono di potere ragionevolmente identificare, nel discepolo di Emmaus, il Cleofa che Giovanni evangelista dice marito della sorella della Madonna, quella Maria di Cleofa presente con le altre pie donne al dramma del Calvario. Poiché Maria di Cleofa è madre di Giacomo il Minore, di Giuseppe, di Giuda e di Simone, ne segue che Cleofa, in base a questa tesi, sarebbe loro padre. Il genitore, dunque, secondo le interpretazioni bibliche e tradizioni cristiane, di ben tre apostoli. Secondo il vescovo e scrittore greco antico Eusebio di Cesarea (265-340), nonché il biblista, traduttore, teologo, monaco cristiano e dottore della Chiesa San Girolamo (347-420), Cleofa era nativo di Emmaus, dove, secondo un’antica tradizione, egli, divenuto “predicatore della risurrezione”, fu trucidato dai suoi compaesani, intolleranti del suo zelo e della sua certezza di fede nel Messia Risorto, morendo martire nel I secolo. San Girolamo ci assicura che già nel IV secolo la sua casa natale era stata trasformata in chiesa. Il Martirologio Romano ha inserito il suo nome nella data odierna e ne conferma il martirio avvenuto per mano dei Giudei. 

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝐿𝑎 𝑠𝑡𝑟𝑎𝑑𝑎 𝑝𝑒𝑟 𝐸𝑚𝑚𝑎𝑢𝑠" (𝑑𝑜𝑣𝑒 𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝐺𝑒𝑠𝑢̀ 𝑣𝑒𝑠𝑡𝑖𝑡𝑜 𝑑𝑎 𝑝𝑒𝑙𝑙𝑒𝑔𝑟𝑖𝑛𝑜, 𝑎𝑙 𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑜 𝑙'𝑎𝑛𝑜𝑛𝑖𝑚𝑜 "𝐷𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑑𝑖 𝐸𝑚𝑚𝑎𝑢𝑠" 𝑒 𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 𝐶𝑙𝑒𝑜𝑓𝑎), 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑎𝑣𝑜𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1516 𝑒𝑑 𝑖𝑙 1517 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑙𝑜𝑚𝑏𝑎𝑟𝑑𝑜 𝐴𝑙𝑡𝑜𝑏𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑀𝑒𝑙𝑜𝑛𝑒 (1490-1543). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑡𝑡𝑢𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑁𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙 𝐺𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑦 (𝐺𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑁𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒) 𝑑𝑖 𝑊𝑒𝑠𝑡𝑚𝑖𝑛𝑠𝑡𝑒𝑟, 𝑎 𝐿𝑜𝑛𝑑𝑟𝑎 (𝐼𝑛𝑔ℎ𝑖𝑙𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎).
Roberto Moggi 
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