𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐑𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐚 𝐋𝐢𝐦𝐚

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟑 𝐚𝐠𝐨𝐬𝐭𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐗 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐨𝐥𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐚 𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐑𝐨𝐬𝐚 𝐝𝐚 𝐋𝐢𝐦𝐚, 𝐯𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞. Isabel (Isabella), questo il suo nome di battesimo nella materna lingua spagnola, nacque il 20 aprile 1586 a Lima, allora capoluogo del Vicereame del Perù, situato all’incirca nella parte centro-occidentale dell'America del Sud e appartenente all’Impero di Spagna (oggi capitale del Perù). La città, che si affaccia sull’arida costa dell’Oceano Pacifico, era stata fondata nel 1535 con il nome di “Ciudad de los Reyes” (Città dei Re) dal “Conquistador” iberico Francisco Pizarro, in onore dell'imperatore spagnolo Carlo V, con l'intenzione di onorarlo quale "re" della Spagna. Solo successivamente, nel tempo, si impose l’attuale nome di Lima, nato dalla corruzione spagnola del nome indigeno del fiume locale, il Rímac. Il capoluogo era celebre per le enormi ricchezze che custodiva, particolarmente in oro, sottratte allo sconfitto re Incas Atahualpa e al suo popolo, da parte dei soldati sottoposti a Pizarro, i cosiddetti “Conquistadores” (in italiano “Conquistatori”, nome con cui erano comunemente indicati gli avventurieri spagnoli che, dopo la scoperta dell'America, conquistarono le terre del Nuovo Mondo per conto della Spagna). Isabella era la decima dei tredici figli d’una nobile famiglia iberica, formata dalla madre donna Maria de Oliva e da don Gaspare Flores, Gentiluomo preminente di una formazione militare detta “Compagnia degli archibugi”, emigrato dalla Spagna prima in Portorico (isola delle grandi Antille, nel Mar dei Caraibi) e poi a Lima. I genitori le imposero il nome di Isabella, ma la sua balia indigena, Mariana, la chiamò da subito Rosa, secondo l’usanza india di dare alle bambine il nome di un fiore che ne evidenziasse la bellezza. Fin da piccola manifestò i segni di una forte spiritualità cristiana. Nel 1591, ad appena cinque anni d’età, decise di digiunare a giorni alterni. A sei anni già si sottoponeva a penitenze per mortificare la vanità, come quando nascose degli aghi in una coroncina da mettere tra i capelli, che la sua mamma le aveva preparato per un giorno di festa. Anche la scoperta dell’ascetismo fu per Rosa incredibilmente precoce e - raccontano le tante agiografie sul suo conto - fin da piccolissima, contemplava l’immagine di Gesù “Ecce Homo”, fino a maturare una fede mistica di forte stampo, fatta di sacrifici fisici, eroismo e fervore. Più tardi, al momento della cresima ricevuta dall'allora arcivescovo di Lima Turibio de Mogrovejo (1538-1606), che sarebbe anche lui diventato santo, le fu formalmente confermato l’appellativo di Rosa, al quale fu aggiunta la specificazione “di Santa Maria”, secondo la consuetudine dell’epoca, per esprimere il tenerissimo amore che, fin dalla più tenera età, Rosa manifestava per la Santa Vergine, soprattutto sotto il titolo di Regina del Rosario. L’amore sincero ricevuto dalla nutrice, con la quale crebbe e alla quale rimase sempre affettivamente legata come a una vera madre, è sicuramente una delle ragioni che la portarono a volere bene e a prendersi cura con grande slancio degli indios, in un periodo storico in cui essi erano completamente sottomessi e schiavizzati dai bianchi. Si chiedeva perché i suoi connazionali conquistatori spagnoli, cristiani e pertanto chiamati dal Vangelo all’amore e alla compassione per il prossimo, portassero invece nel “Nuovo Mondo” tanta sopraffazione e violenza verso le popolazioni locali. Intanto, come voleva la famiglia, si appassionava allo studio, imparava l’arte del ricamo e curava amorevolmente i fiori nel giardino di casa (per questa sua predilezione diverrà la patrona dei giardinieri). Tutte queste incombenze, comunque, non le impedivano di trovare tempo, energie, cibo e denari per assistere poveri e malati, anche quelli colpiti dalle malattie più ripugnanti. A un certo punto, tuttavia, la sua famiglia dovette rinunciare all’agiatezza sino allora sperimentata, a causa di una serie di dissesti economici. Rosa, ormai giovinetta, non si disperò né si tirò indietro e aiutò l’ormai povero bilancio di casa girando nelle abitazioni dei nobili di Lima, per vendere i suoi ricami e i suoi fiori. Così, dopo aver dolorosamente conosciuto sulla propria pelle la povertà piombata nella sua famiglia, scoprì, nel suo alacre girovagare per i vari quartieri cittadini, una povertà ben maggiore e molto più umiliante, quella degli indios ridotti praticamente in uno stato di schiavitù, avviliti dalle privazioni e circondati di disprezzo. Fu in questo periodo che lesse alcuni testi su Santa Caterina da Siena (1347-1380), rimanendo letteralmente affascinata dalla sua spiritualità, tanto che la santa italiana diventò per lei - con sue parole - “madre e sorella”. La conoscenza della spiritualità di Santa Caterina, modello di misticismo contemplativo e di servizio ai fratelli, fu per Rosa fonte di un’accesa vocazione alla vita religiosa. Così, a vent’anni, il 10 agosto 1606, vestì l’abito di Terziaria Domenicana proprio come Santa Caterina, costretta ad accontentarsi di questo a causa della mancanza a Lima di un convento del Secondo Ordine Domenicano. Con la vestizione religiosa, volle chiamarsi nella Chiesa con il nome già confermatole a suo tempo di “Rosa di Santa Maria”, ritirandosi in una casupola isolata fatta costruire in fondo al giardino di casa, che diventerà la sua cella monastica nell’assenza di un convento in città. I “Terziari” (dal latino “Tertiarius”, “relativi al terzo”), cioè le persone che vivono secondo la “terza regola” dei vari ordini religiosi, infatti, possono stare sia in convento sia nel mondo. Tantissime furono le manifestazioni mistiche che la riguardarono. Godette prestissimo di estasi, che avvenivano ogni giorno dal giovedì al sabato, durante le quali gioiva di soffrire tutti i tormenti della Passione di Cristo, giungendo al più alto grado di unione mistica. La Madonna, da parte sua, non mancò mai durante la sua vita di comunicarle il dono della “Infanzia spirituale”, fino a farle condividere la gioia e l'onore di stringere spesso tra le braccia il Bambino Gesù. Nel frattempo, dopo avere rifiutato un matrimonio molto conveniente, costituì in “Eremitaggio” la piccola casupola fatta erigere nel fondo del giardino della casa paterna, entrando sempre più nell’intimità della sua amata Santa Caterina da Siena, della quale emulò le esperienze, tra cui il “Matrimonio mistico”, ovvero una fortissima unione spirituale tra Dio e l'anima umana, oppure tra il fedele e Cristo, che si paragona spesso ad un fidanzamento o matrimonio. Continuò a dedicarsi a severe penitenze, che andavano a sommarsi alle tante avversità, incomprensioni e malattie d’ogni genere che dovette affrontare. Una scelta religiosa tanto radicale scandalizzò i benpensanti di Lima, molti dei quali la consideravano "fuori di testa", mentre intanto alcuni, sia uomini sia donne, cominciarono a visitarla nel suo rifugio, rimanendo colpiti dalla sua spiritualità, inconsueta per una ragazza così giovane. Negli anni, la fama del suo ascetismo si diffuse in tutta la città e nei dintorni, molti cominciarono a parlare delle sue estasi, durante le quali Rosa era in unione mistica con Cristo. Alla vita di preghiera e penitenza che conduceva nel nascondimento del suo minuscolo eremo, Rosa di Santa Maria univa la sollecitudine per gli altri. Diventò l’infermiera della nonna malata a letto, continuò i suoi lavori manuali di cucito e ricamo da vendere per soccorrere i più miseri e cominciò ad accogliere nella casa paterna alcuni bambini e anziani abbandonati, quasi tutti di origine india. Purtroppo, però, il suo fisico cominciò a cedere, macerato dalle mortificazioni, dai digiuni e dalle veglie, che la facevano dormire solo tre ore a notte, mentre il giorno era impegnata nella cura dei bisognosi. Nel 1614, la madre, preoccupata per le sue condizioni ormai quasi allo stremo, la convinse a lasciare la casupola in fondo al giardino e a trasferirsi nella casa di una coppia di nobili amici di famiglia, Donna Maria de Ezategui e Don Gonzalo de la Maza, funzionario nel Governo del Viceré. Qui Rosa, in compagnia dei due aristocratici che la amavano come una figlia, visse gli ultimi tre anni della sua esistenza in modo relativamente sereno, sempre immersa nel suo mondo spirituale. Morì il 24 agosto 1617, a soli trentuno anni, sfinita dalle penitenze e dalla vita spesa interamente per il prossimo. Nello stesso anno fu data alle stampe a Lima la prima edizione del libro “Vita di Rosa di Santa Maria”, subito trasmessa a Roma, unitamente agli atti idonei all’inizio del processo canonico di santificazione, insieme a una supplica in tal senso dei Domenicani e degli altri ordini religiosi presenti nella capitale del Perù. Analoga richiesta, poi, arrivò in Vaticano anche dalla Corte Spagnola. Il processo fu aperto nel 1634 per speciale disposizione di papa Alessandro VII. Rosa da Lima, popolarissima non solo in Sud America ma anche nell’Europa cattolica, fu proclamata Santa da Papa Clemente X nel 1671. Il suo corpo è venerato a Lima, capitale del Perù, nella Basilica Domenicana del Santo Rosario. 

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛𝑡𝑎 𝑅𝑜𝑠𝑎 𝑑𝑎 𝐿𝑖𝑚𝑎", 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1683, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑖𝑠𝑝𝑎𝑛𝑜-𝑝𝑜𝑟𝑡𝑜𝑔ℎ𝑒𝑠𝑒 𝐶𝑙𝑎𝑢𝑑𝑖𝑜 𝐶𝑜𝑒𝑙𝑙𝑜 (1642-1693). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐𝑜𝑙𝑙𝑒𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑔𝑖𝑎̀ 𝑑𝑒𝑙 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑜 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑇𝑟𝑖𝑛𝑖𝑑𝑎𝑑 (𝑀𝑢𝑠𝑒𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑇𝑟𝑖𝑛𝑖𝑡𝑎̀), 𝑎𝑙𝑙'𝑖𝑛𝑡𝑒𝑟𝑛𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑃𝑟𝑎𝑑𝑜, 𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑖𝑑 (𝑐𝑎𝑝𝑖𝑡𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑆𝑝𝑎𝑔𝑛𝑎).
Roberto Moggi 
Home page   ARGOMENTI