𝐒𝐚𝐧 𝐑𝐨𝐜𝐜𝐨 𝐝𝐢 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐠𝐫𝐢𝐧𝐨 𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐠𝐨

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟏𝟔 𝐚𝐠𝐨𝐬𝐭𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐈𝐗 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐫𝐢𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚, 𝐭𝐫𝐚 𝐢 𝐯𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢, 𝐒𝐚𝐧 𝐑𝐨𝐜𝐜𝐨, 𝐭𝐚𝐥𝐯𝐨𝐥𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 “𝐢𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐞” 𝐨 “𝐝𝐢 𝐌𝐨𝐧𝐭𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐞𝐫”, 𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐠𝐫𝐢𝐧𝐨 𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐦𝐚𝐭𝐮𝐫𝐠𝐨. Di Roc o Roch (Rocco) - questo il suo nome rispettivamente nella natia lingua occitana e in francese - si hanno poche e talvolta contraddittorie notizie. Nacque a Montpelhièr, città nel meridione della regione Linguadoca, nel territorio dell’Occitania appartenente al Regno di Francia (oggi Montpellier, Francia), forse verso l'anno 1280, ma altre versioni sostengono addirittura tra il 1348 o il 1350 circa, da una famiglia benestante. La tradizione narra che venne al mondo con un “segno” riproducente la croce impresso sul petto, che si vuol vedere quale precoce segno della sua santità. Rimase ben presto orfano di entrambi i genitori e con una cospicua eredità, che però, nel giro di qualche anno, donò quasi interamente ai poveri, lasciando la rimanenza all’amministrazione dello zio. Nel 1300, indossata la tipica veste dei pellegrini penitenti, si avviò a piedi verso Roma, dove papa Bonifacio VIII aveva quell’anno proclamato il Giubileo, durante il quale accorse un gran numero di persone provenienti da tutta Europa. Condizioni igieniche non ottimali, calura estiva ed eccessiva promiscuità, però, portarono in breve tempo all’esplosione di una forte pestilenza nella Città Eterna. Rocco, che nel frattempo vi era giunto, iniziò subito a prestare volontariamente la sua opera in favore degli innumerevoli ammalati, spendendosi totalmente, senza curarsi del quasi certo contagio, tanto che da tutti era già considerato un santo. Questo universale convincimento, si tramanda, era anche legato alla mirabolante serie di miracoli che Dio gli concedeva di compiere. Incredibilmente non fu contagiato e, calmatasi l’epidemia, poté lasciare l’Urbe e risalire la penisola, raggiungendo Cesena e Rimini, nel settentrione d’Italia (oggi capoluoghi delle rispettive omonime province nella regione Emilia-Romagna), dove moltiplicò i prodigi e le guarigioni che già aveva ovunque distribuito. Intanto, la sua fama di santo e taumaturgo si propagava sempre più e lui, per sfuggire alle continue manifestazioni di riconoscenza, cambiava continuamente città e regione. Novara (Piemonte) e Pavia (Lombardia) furono, ad esempio, teatro di altre sue mirabili gesta. Alla fine, mentre si trovava a Piacenza (oggi capoluogo dell’omonima provincia della regione Emilia-Romagna), città anch’essa in preda ad una terribile epidemia, fu anch’egli colpito dalla peste. Preoccupato anche in questo triste frangente solo del bene dei fratelli, decise, allo scopo di “non dare fastidio” e non gravare sul sistema assistenziale già debole, di ritirarsi in un bosco alla periferia della città, nel più totale isolamento. Qui, mentre era completamente abbandonato a sé stesso, malaticcio ed affamato, solo un cane ebbe compassione di lui, facendogli compagnia, proteggendolo, leccandogli ferite e piaghe e sfamandolo con del pane che ogni giorno misteriosamente gli portava all’ora di pranzo. Non lontano dal luogo ove giaceva Rocco molto malato, sorgeva un castello appartenente a un certo Goliardo, nobile della zona. Questi notò che il cane in questione, di sua proprietà, ogni giorno, all'ora di pranzo, prendeva con la bocca un pezzo di pane dalla cucina e fuggiva. Un giorno un servo di Goliardo segui l'animale e, tornato al castello, tra stupore e incredulità, raccontò al padrone di come la bestia si prendesse cura di un povero “vagabondo appestato”. Il nobile andò personalmente sul posto a verificare e, trovato Rocco più morto che vivo, si mosse a compassione, invitandolo nel suo maniero, ma lui rifiutò temendo di contagiare qualcuno, chiedendo solo di potersi costruire una capanna nel bosco così da ripararsi dalle intemperie. Ottenne il permesso e il necessario materiale, così da erigere una casupola atta ad accoglierlo. In tali condizioni rimase per alcuni mesi, finché una notte, un angelo apparsogli nel sonno, lo guarì dalla peste e lo esortò a tornare a casa. Rocco era partito da casa giovane e forte e ora vi ritornava sfigurato dalla malattia e invecchiato precocemente, al punto di essere scambiato per un pastore. Arrivato a Montpellier, fu condotto davanti al giudice (lo zio al quale aveva lasciato l'amministrazione dei suoi beni), il quale non riconoscendolo lo fece consegnare alle guardie perché lo rinchiudessero in carcere. Un giorno, mentre era in preghiera, un angelo lo avvisò che era giunto il momento di ricevere il premio per la sua carità. Rocco pregò allora i suoi secondini affinché gli chiamassero un prete e, mentre parlava, il suo volto si circondò di luce viva. L'accaduto fece subito il giro del paese e molti accorsero al carcere dove poterono costatare la trasformazione avvenuta in lui, mentre un alone di luce gli circondava il corpo. Rocco, ricevuti i sacramenti, si ritirò nuovamente in preghiera. Il 16 agosto 1327, di buon mattino, le autorità e le guardie andarono per liberarlo ma lo trovarono morto, steso a terra con gli occhi fissi al cielo. Altra tradizione, tuttavia, lo vuole morto a Voghera, presso Pavia (Lombardia) - Signoria della nobile casata Visconti - verso il 1378/1379. Il corpo di Rocco fu forse inizialmente sepolto nella chiesa madre di Montpellier, prima di essere trasferito a Venezia nel 1485. Nel 1520, tuttavia, fu inumato all’interno della chiesa che porta il suo nome, nella calle Tintoretto della Città Lagunare. Questa è l’unica chiesa confraternale veneziana pensata anche come sacrario del proprio santo titolare. Il corpo di San Rocco, conservato sotto il monumentale altare maggiore, incorniciato dagli affreschi del Pordenone, mentre sulle pareti laterali giganteggiano le tele di Jacopo Tintoretto, fin dal suo arrivo è meta incessante di pellegrinaggi, grazie al suo potere taumaturgico di protezione dalla peste.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑆𝑎𝑛 𝑅𝑜𝑐𝑐𝑜 𝑒 𝑖 𝐷𝑖𝑠𝑐𝑖𝑝𝑙𝑖𝑛𝑖 𝑉𝑒𝑟𝑑𝑖" (𝐼 𝐷𝑖𝑠𝑐𝑖𝑝𝑙𝑖𝑛𝑖 𝑉𝑒𝑟𝑑𝑖, 𝑛𝑜𝑡𝑖 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝐹𝑙𝑎𝑔𝑒𝑙𝑙𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑜 𝐵𝑎𝑡𝑡𝑢𝑡𝑖, 𝑒𝑟𝑎𝑛𝑜 𝑚𝑒𝑚𝑏𝑟𝑖 𝑑𝑖 𝑢𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑟𝑛𝑖𝑡𝑎 𝑙𝑎𝑖𝑐𝑎 𝑚𝑜𝑙𝑡𝑜 𝑎𝑡𝑡𝑖𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑀𝑒𝑑𝑖𝑜𝑒𝑣𝑜, 𝑑𝑒𝑑𝑖𝑡𝑎 𝑎 𝑝𝑟𝑎𝑡𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑐𝑎𝑟𝑖𝑡𝑎̀ 𝑒 𝑝𝑒𝑛𝑖𝑡𝑒𝑛𝑧𝑎. 𝐼𝑙 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑛𝑜𝑚𝑒 𝑑𝑒𝑟𝑖𝑣𝑎 𝑑𝑎𝑙𝑙'𝑢𝑠𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 "𝑑𝑖𝑠𝑐𝑖𝑝𝑙𝑖𝑛𝑎", 𝑢𝑛𝑎 𝑓𝑟𝑢𝑠𝑡𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑐𝑢𝑖 𝑠𝑖 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑓𝑙𝑎𝑔𝑒𝑙𝑙𝑎𝑣𝑎𝑛𝑜 𝑑𝑢𝑟𝑎𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑜𝑐𝑒𝑠𝑠𝑖𝑜𝑛𝑖, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎 𝑑𝑖 𝑒𝑠𝑝𝑖𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑒 𝑟𝑖𝑐𝑒𝑟𝑐𝑎 𝑑𝑖 𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑖𝑛 𝑢𝑛'𝑒𝑝𝑜𝑐𝑎 𝑠𝑒𝑔𝑛𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑎 𝑐𝑜𝑛𝑓𝑙𝑖𝑡𝑡𝑖 𝑒 𝑝𝑒𝑠𝑡𝑖𝑙𝑒𝑛𝑧𝑒). 𝑂𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1591, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑏𝑒𝑟𝑔𝑎𝑚𝑎𝑠𝑐𝑜 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛 𝑃𝑎𝑜𝑙𝑜 𝐶𝑎𝑣𝑎𝑔𝑛𝑎 (1550-1627). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑒𝑑𝑖𝑐𝑎𝑡𝑎 𝑎𝑙 𝑆𝑎𝑛𝑡𝑜, 𝑎 𝐵𝑒𝑟𝑔𝑎𝑚𝑜 (𝑐𝑎𝑝𝑜𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑜𝑚𝑜𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝐿𝑜𝑚𝑏𝑎𝑟𝑑𝑖𝑎).

Roberto Moggi
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