𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚, 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐞 𝐋𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫𝐨 𝐝𝐢 𝐁𝐞𝐭𝐚𝐧𝐢𝐚

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟗 𝐥𝐮𝐠𝐥𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐕𝐈𝐈 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐛𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐚, 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐞 𝐋𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫𝐨, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢 𝐜𝐨𝐧 𝐥𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐳𝐢𝐨𝐧𝐞 "𝐝𝐢 𝐁𝐞𝐭𝐚𝐧𝐢𝐚" 𝐜𝐡𝐞 𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚 𝐢𝐥 𝐩𝐚𝐞𝐬𝐞 𝐝'𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐦𝐢𝐜𝐢 𝐝𝐞𝐥 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞. Con decreto datato 26 gennaio 2021, su decisione di papa Francesco, la Congregazione del Culto Divino e della Disciplina dei Sacramenti ha disposto che il 29 luglio figuri, nel Calendario Romano Generale, la memoria obbligatoria dei Santi Marta, Maria e Lazzaro, includendo nella memoria di Santa Marta (che già figurava in questo giorno) anche i suoi due fratelli Maria e Lazzaro. Ciò in considerazione, come recita la pronuncia, della “importante testimonianza evangelica offerta dai tre fratelli carnali nell’ospitare in casa il Signore Gesù, nel prestargli ascolto cordiale, nel credere che egli sia la risurrezione e la vita”. In precedenza - come detto - nel Calendario figurava già la memoria della sola Marta, nella stessa data, anche se gli altri due germani, Maria e Lazzaro, erano ricordati congiuntamente lo stesso giorno nel Martirologio Romano, come commemorazione. Il decreto spiega che “la tradizionale incertezza della Chiesa latina circa l’identità di Maria di Betania - la Maddalena cui Cristo apparve dopo la sua resurrezione, la sorella di Marta, la peccatrice cui il Signore ha rimesso i peccati - che fece decidere l’iscrizione della sola Marta il 29 luglio nel Calendario Romano, ha trovato soluzione in studi e tempi recenti”. Marta, Maria e Lazzaro erano tre fratelli di sangue che abitavano a Betania, un villaggio della Giudea poco distante da Gerusalemme. Qui Gesù, che era legato loro da grande affetto e amicizia, in diverse occasioni si fermò a casa loro con i Dodici, fermandosi a cena. Marta è citata in tre episodi evangelici, uno più “denso” dell’altro, in cui è ritratta come una donna attiva, pratica e diligente, che attendeva alla cura della casa e si preoccupava degli ospiti, sollecita nel servire e nell’andare incontro al Maestro. L’evangelista Luca ce la mostra nell’atto di accogliere in casa Gesù, nel mezzo delle fatiche del suo apostolato itinerante, «tutta presa dai molti servizi», mentre la sorella Maria, che si può ben definire “modello delle donne contemplative”, ascolta la parola di Nostro Signore, senza occuparsi d’altro. Da qui la celebre rimostranza di Marta: “Signore, non ti curi che mia sorella mi ha lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti”, che diede motivo a Gesù di trasmettere un insegnamento su cui i cristiani di ogni tempo hanno dovuto meditare: “Marta, Marta, tu ti preoccupi e ti agiti per molte cose, ma una sola è la cosa di cui c’è bisogno. Maria si è scelta la parte migliore, che non le sarà tolta” (Lc 10, 38-42). Si potrebbe dire che a quel tempo la buona Marta non aveva ancora trovato quell’equilibrio tra il raccoglimento con Dio e il lavoro, che sarà ben espresso nella dottrina di San Benedetto, anche attraverso la locuzione “Ora et labora” della sua Regola, che ognuno, non solo i monaci, è chiamato a cercare. Comunque, come commentò Sant’Agostino, era già sulla retta via: “Tu (Marta) hai scelto la parte che non è cattiva, ma lei (Maria) ha scelto quella migliore” (Discorso 103, 4.5.). Ritroviamo Marta, che certamente custodì nel suo cuore le parole del Maestro, nell’episodio della risurrezione di Lazzaro, raccontato soltanto dal Vangelo secondo Giovanni (cf. Gv 11, 1-44). Marta e Maria, quando Lazzaro si ammalò, mandarono a chiamare Gesù (cf. Gv 11, 3). Non appena seppe che il Signore, rischiando la vita, era di ritorno a Betania, proprio lei gli andò subito incontro e gli rivolse queste parole: “Signore, se tu fossi stato qui, mio fratello non sarebbe morto! Ma anche ora so che qualunque cosa chiederai a Dio, Egli te la concederà”. Quando poi il Maestro le annunciò che suo fratello sarebbe risorto e le chiese di credere in Lui, è ancora lei a fare un’aperta e ispirata professione di fede: “Sì, o Signore, io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio che deve venire nel mondo” (cf. Gv 11, 1-46). Il terzo episodio si colloca dopo la risurrezione di Lazzaro, quando Gesù fu ospitato a cena a Betania, con Marta intenta a servire i commensali e Maria a cospargere i piedi del Signore di un preziosissimo olio di nardo, asciugandoli con i suoi capelli, pochi giorni prima della Passione e quindi della sepoltura del suo sacratissimo Corpo (Gv 12, 1-11). Maria, quando seppe che Gesù, dopo la morte del germano, era giunto a Betania, non si recò subito da lui, ma attese l’invito della sorella. Gesù, vedendola piangere, si commosse profondamente e con il suo stesso pianto rivelò quanto profonda fosse l’amicizia che lo legava a Lazzaro e alle sorelle. Lazzaro fu riportato in vita dall’amico Gesù quando ormai era morto da quattro giorni (cf. Gv 11, 40-44) e molti, al vedere questo prodigio, credettero in Lui. La sua risurrezione provocò anche la reazione ostile dei capi dei sacerdoti che con Gesù decisero di uccidere anche Lazzaro. Le vicende terrene dei santi fratelli Marta, Maria e Lazzaro ci dicono che “Gesù viene nella nostra casa”. Potremmo pensare, allora, che la cosa più importante sia quello che possiamo offrirgli o raccontargli, ma in realtà la cosa più importante è quello che egli ci offre: «il regno di Dio e la sua giustizia» (Mt 6, 33), «il cibo che rimane per la vita eterna» (Gv 6, 27). La vita del corpo è importante, e in generale dipende da noi averne cura, ma a che serve questa vita se uno non raggiunge la vita eterna? Gesù non esprime un giudizio sulle nostre opere, ma sulla disposizione con la quale le facciamo, ci chiede che siano occasione di un dialogo autentico con Dio e che noi siamo in grado di distinguerne l’importanza.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑐𝑎𝑠𝑎 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑎, 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑒 𝐿𝑎𝑧𝑧𝑎𝑟𝑜", 𝑑𝑜𝑣𝑒 - 𝑠𝑢𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎 - 𝑠𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑜𝑛𝑜 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎, 𝑑𝑖 𝑠𝑝𝑎𝑙𝑙𝑒, 𝑒 𝑀𝑎𝑟𝑡𝑎, 𝑙𝑒𝑔𝑔𝑒𝑟𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑐ℎ𝑖𝑛𝑎, 𝑐ℎ𝑒 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑙𝑔𝑜𝑛𝑜 𝐺𝑒𝑠𝑢̀, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜 𝑙'𝑎𝑟𝑐𝑜 𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑠𝑝𝑎𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑆𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑒, 𝑠𝑜𝑛𝑜 𝑟𝑎𝑓𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎𝑡𝑖 𝐿𝑎𝑧𝑧𝑎𝑟𝑜 - 𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎 - 𝑒 𝐺𝑖𝑢𝑑𝑎. 𝑂𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛𝑔𝑖𝑢𝑛𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑡𝑟𝑎 𝑖𝑙 1576 𝑒𝑑 𝑖𝑙 1577, 𝑑𝑎𝑖 𝑓𝑟𝑎𝑡𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑣𝑒𝑛𝑒𝑡𝑖 𝐽𝑎𝑐𝑜𝑝𝑜 (1515-1592) 𝑒 𝐹𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒𝑠𝑐𝑜 (1549 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎-1592) 𝐷𝑎𝑙 𝑃𝑜𝑛𝑡𝑒, 𝑑𝑒𝑡𝑡𝑖 "𝐼 𝐵𝑎𝑠𝑠𝑎𝑛𝑜", 𝑐𝑜𝑛 𝑙'𝑎𝑢𝑠𝑖𝑙𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑏𝑜𝑡𝑡𝑒𝑔𝑎. 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑛𝑒𝑙 𝑀𝑢𝑠𝑒𝑜 𝑁𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑖 𝑃𝑎𝑙𝑎𝑧𝑧𝑜 𝑃𝑖𝑡𝑡𝑖, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑠𝑎𝑙𝑎 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝐼𝑙𝑖𝑎𝑑𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑔𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑃𝑎𝑙𝑎𝑡𝑖𝑛𝑎, 𝑎 𝐹𝑖𝑟𝑒𝑛𝑧𝑒.
Roberto Moggi 
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