𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐆𝐢𝐨𝐚𝐜𝐜𝐡𝐢𝐧𝐨 𝐞 𝐀𝐧𝐧𝐚, 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐨𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐁𝐞𝐚𝐭𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟔 𝐥𝐮𝐠𝐥𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐬𝐚𝐛𝐚𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐕𝐈 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐛𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐢 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐆𝐢𝐨𝐚𝐜𝐜𝐡𝐢𝐧𝐨 𝐞 𝐀𝐧𝐧𝐚, 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐨𝐫𝐢 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐁𝐞𝐚𝐭𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚. I loro nomi, nel materno idioma ebraico traslitterato nel nostro alfabeto, sono Yehoyakhin o Yehoyakime (Gioacchino) e Hannah (Anna), rispettivamente con il significato di “Dio rende forti” (il primo) e “Grazia” (il secondo). Di queste due importanti figure della storia della salvezza, non si possiedono notizie certe, dato che non v’è alcuna traccia di loro nei Vangeli canonici (secondo Matteo, Marco, Luca e Giovanni) e le notizie giunteci sono ricavate dalla tradizione e da testi considerati apocrifi (non autentici), come il “Vangelo dello Pseudo-Matteo” e il “Protovangelo di Giacomo”. Il “Vangelo dello Pseudo-Matteo”, è un testo scritto in latino, probabilmente tra l'VIII e il IX secolo, da autore anonimo, nonostante il titolo faccia riferimento a Matteo, uno degli apostoli. Il “Protovangelo di Giacomo”, noto anche come “Vangelo dell'Infanzia di Giacomo” o semplicemente come “Vangelo di Giacomo”, che tratta ampiamente della coppia, invece, è attribuito proprio all’apostolo Giacomo “Il Maggiore”. Si tratta di uno scritto del II secolo, composto probabilmente tra il 140 e il 170 in lingua greca. Esso espande e rielabora le narrazioni canoniche sulla divina natività e sull'infanzia di Gesù, contenute nei Vangeli secondo Matteo e Luca, presentando anche un'esposizione dell'educazione impartitagli dalla mamma Maria. È il più antico scritto cristiano che sostenga la verginità di Maria prima, durante e dopo la la gravidanza, alla nascita del Signore. Le elaborazioni posteriori di tale documento, però, aggiunsero gradualmente nuovi particolari, che soltanto la devozione mariana andava dettando. Il culto di Sant'Anna esisteva in oriente già nel VI secolo e si diffuse in occidente nel X, mentre più recente è il culto di San Gioacchino. Il Protovangelo di San Giacomo spiega che Anna era un’israelita della tribù di Giuda, figlia del sacerdote di Betlemme Mathan, con discendenza, quindi, dalla stirpe di Davide. Secondo altre fonti apocrife, invece, sarebbe stata figlia di Achar e sorella di Esmeria, madre di Elisabetta e dunque nonna di Giovanni Battista. Gioacchino, dal canto suo, è tramandato come uomo virtuoso e molto ricco della stirpe di Davide, che era solito offrire una parte del ricavato dei suoi beni al popolo e una parte in sacrificio a Dio. Gioacchino e Anna erano sposati e vivevano insieme a Gerusalemme, ma non ebbero figli per oltre vent’anni. Non generare prole, per gli ebrei di quell’epoca, era segno della mancanza della benedizione e del favore di Dio. Proprio per questo, un giorno, nel portare le sue offerte al Tempio, Gioacchino fu duramente redarguito da un tale Ruben (forse un sacerdote o uno scriba), che sosteneva che Gioacchino fosse indegno di avvicinarsi al Tempio e di presentare le sue offerte, proprio per non avere procreato. Gioacchino, umiliato e sconvolto da quelle parole, decise di ritirarsi nel deserto e per quaranta giorni e quaranta notti implorò Dio, fra lacrime e digiuni, di dargli una discendenza. Anche Anna trascorse lunghi giorni in preghiera chiedendo a Dio la grazia della maternità, fino a quando le suppliche al Cielo dei due coniugi furono ascoltate. Così un Angelo apparve separatamente a entrambi e li avvertì che stavano per diventare genitori. L’incontro fra i due sulla porta della loro casa, dopo l’annuncio, si arricchì di dettagli leggendari. Il bacio che i due sposi si sarebbero scambiati, è stato tramandato come dato dinanzi alla Porta Aurea di Gerusalemme, il luogo in cui, secondo una tradizione ebraica, si manifestava la presenza divina e si sarebbe manifestato l’avvento del Messia. Ampia l’iconografia di tale bacio davanti alla nota porta, quella attraverso la quale Gesù avrebbe fatto il suo ingresso nella Città Santa la Domenica delle Palme. Alcuni mesi dopo il ritorno di Gioacchino dal deserto, Anna diede alla luce Maria. La bimba fu cresciuta tra le affettuose premure del papà e le amorevoli attenzioni della mamma, nella casa dei due, che si trovava nei pressi della piscina di Betzaeta. Qui, nel XII secolo, i Cavalieri Crociati costruirono una chiesa, ancora oggi esistente, dedicata ad Anna. Quando Maria compì i tre anni, per ringraziare Dio secondo la tradizione ebraica, Gioacchino e Anna la presentarono al Tempio per consacrarla al servizio dello stesso, così come avevano promesso nelle loro preghiere. Di Gioacchino gli apocrifi non riferiscono altro, mentre su Anna aggiungono che sarebbe vissuta fino alla bella età di ottant’anni. Sarebbe morta a Gerusalemme e i suoi resti pare siano stati custoditi a lungo in Terra Santa, fino a quando furono trasferite in Francia e tumulate in una cappella scavata sotto la cattedrale di Apt nella regione meridionale della Provenza (Francia). Di queste reliquie si sarebbero poi “perse le tracce”, fino al loro “ritrovamento” e all’ufficiale identificazione, accompagnati da alcuni miracoli. Il culto ai nonni di Gesù, come visto, si sviluppò prima in oriente, mentre fu tardivo in occidente, con inizio timido intorno al 900 - 1000, mentre nell’oriente cristiano già nel VI secolo si avevano manifestazioni liturgiche rilevanti, specialmente in collegamento con le feste mariane quali la Concezione e la Natività. Nel corso dei secoli la Chiesa li ha sempre ricordati in date diverse. Nel 1481, Papa Sisto IV introdusse la festa di Sant’Anna nel Breviario Romano, fissandone la data al 26 luglio (probabile giorno della morte). Nel 1584, il Pontefice Gregorio XIII inserì la celebrazione liturgica di Sant’Anna nel Messale Romano estendendola a tutta la Chiesa. Nel 1510 fu Papa Giulio II, invece, a inserire nel calendario liturgico la memoria di San Gioacchino, alla data del 20 marzo, poi più volte spostata nei secoli successivi. Con la riforma liturgica seguita al Concilio Vaticano II, nel 1969, i genitori di Maria sono stati “ricongiunti”, da Papa San Paolo VI, in un’unica celebrazione il 26 luglio.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒. "𝑆𝑎𝑛𝑡𝑖 𝐺𝑖𝑜𝑎𝑐𝑐ℎ𝑖𝑛𝑜 𝑒𝑑 𝐴𝑛𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑉𝑒𝑟𝑔𝑖𝑛𝑒 𝐵𝑎𝑚𝑏𝑖𝑛𝑎", 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑒𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑜, 𝑛𝑒𝑙 1697, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑛𝑎𝑝𝑜𝑙𝑒𝑡𝑎𝑛𝑜 𝐿𝑢𝑐𝑎 𝐺𝑖𝑜𝑟𝑑𝑎𝑛𝑜 (1634-1705). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑎𝑡𝑡𝑢𝑎𝑙𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑑𝑖 𝑆𝑎𝑛 𝑀𝑖𝑐ℎ𝑒𝑙𝑒 𝐴𝑟𝑐𝑎𝑛𝑔𝑒𝑙𝑜, 𝑎 𝐶𝑢𝑒́𝑙𝑙𝑎𝑟 (𝑆𝑒𝑔𝑜𝑣𝑖𝑎, 𝑆𝑝𝑎𝑔𝑛𝑎).
Roberto Moggi 
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