𝐒𝐚𝐧 𝐆𝐢𝐚𝐜𝐨𝐦𝐨, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟐𝟓 𝐥𝐮𝐠𝐥𝐢𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐗𝐕𝐈 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨, 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐝𝐢 𝐒𝐚𝐧 𝐆𝐢𝐚𝐜𝐨𝐦𝐨, 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐨. Ya'aqov o Iacomus (Giacomo) - questo il suo nome rispettivamente nella natia lingua ebraica (traslitterato nel nostro alfabeto) e in latino - è indicato nel Nuovo Testamento con la specificazione “di Zebedeo”, dal nome del padre, o “Il Maggiore”, per distinguerlo dall'omonimo altro Apostolo Giacomo, detto “di Alfeo” o “Il Minore”. Appartenente al gruppo dei dodici apostoli di Gesù, come riportato dai Vangeli e dagli Atti degli Apostoli, era un ebreo figlio appunto di Zebedeo e di Salomé, nonché fratello dell’altro apostolo Giovanni evangelista (I secolo d.C. - circa 98). Sia lui che il fratello, stando al Vangelo secondo Marco, sono stati chiamati da Gesù “Boanerghes” o “Boanerges” (in aramaico “Figli del Tuono”) per il loro comune temperamento coraggioso e impulsivo al tempo stesso (Mc 3, 17). Giacomo nacque verosimilmente nei primi anni del I secolo d.C. a Betsaida, cittadina della Gaulanitide, regione al confine con la Galilea, a nord del Lago di Tiberiade, nella Palestina romana (oggi Israele), dove con la famiglia esercitava il mestiere di pescatore. In questo stesso centro, come spiega il Vangelo di Giovanni (Gv 1, 44 e 12, 21), nacquero anche gli apostoli Pietro, Andrea e Filippo. Secondo i Vangeli sinottici, Giacomo e suo fratello Giovanni si trovavano insieme al padre, sulla riva del lago di Tiberiade, quando Gesù li chiamò affinché lo seguissero. Giacomo, con Pietro e Giovanni, fu uno dei tre apostoli più vicini al Signore e uno dei primi a immolarsi e a morire per Lui. Egli ebbe la grazia di essere presente, in un ristretto gruppo, a tre degli episodi più importanti della vita del Messia, ovvero la Trasfigurazione sul monte Tabor, l’orazione nell’Orto degli Ulivi e l’apparizione, una volta resuscitato, sulle rive del medesimo lago di Tiberíade. Dopo la morte di Cristo, Giacomo, appassionato e impetuoso, fu attivo nel gruppo iniziale della Chiesa primitiva di Gerusalemme e, per il suo alacre e fruttuoso lavoro di evangelizzazione, fu designato a recarsi - come attestano le tradizioni medievali - nel territorio della penisola Iberica, l’Hispania romana (oggi Regno di Spagna), più precisamente nella regione del nord-est, conosciuta in quel momento come Gallaecia (l’odierna Galizia). Durante la sua operosa permanenza nella penisola Iberica, scelse accuratamente, tra i suoi migliori discepoli, sette uomini di provata virtù e fede, che furono poi ordinati Vescovi a Roma da San Pietro in persona, ricevendo la missione di continuare l’evangelizzazione dell’Hispania. I testi apocrifi, non suffragati da prove, affermano che la Vergine Maria, prima di “addormentarsi” per sempre, abbia ricevuto la visita di Gesù resuscitato, al quale Lei avrebbe chiesto di poter trascorrere i suoi ultimi giorni terreni circondata dagli Apostoli, che in quel momento si trovavano dispersi in tutto il mondo. Gesù avrebbe acconsentito, permettendole di essere Lei stessa ad avvisarli in tal senso, mediante apparizioni miracolose. Così la Madonna sarebbe apparsa a Giacomo e ai sette discepoli che lo accompagnavano, in cima a una colonna, a Saragozza capoluogo dell'Aragona, regione della Spagna nord-orientale. L’episodio è oggi ricordato nella Basilica di “Nuestra Señora del Pilar”, famosa meta di pellegrinaggio in Saragozza (“Pilar” vuol dire “pilastro” o “colonna” in spagnolo). In seguito Giacomo tornò a Gerusalemme, proprio nel periodo in cui vi si era scatenata la persecuzione contro i cristiani. Qui, secondo gli Atti degli Apostoli, fu arrestato e infine decapitato nell’anno 42, per ordine di Erode Agrippa I, Re della Giudea (dal 39 al 44). Racconta la tradizione, a tratti ammantata di leggenda, che, dopo il martirio dell’Apostolo, furono proprio i suoi sette seguaci, giunti a Gerusalemme al suo seguito, a recuperare e caricare il corpo dell’Apostolo su un’imbarcazione, trasportandolo via mare fino alla Galizia, dove arrivarono nel porto di Iria Flavia (attuale Padrón). Scesi a terra, gli uomini adagiarono il corpo del loro Maestro su una roccia che a poco a poco “si aprì” prodigiosamente, accogliendone la salma al suo interno fino a diventarne il sarcofago. Nel frattempo i sette erano andati a fare visita alla Regina pagana Lupa, che allora dominava dal suo castello le terre su cui oggi si trova Compostela, onde chiederle un pezzo di terra per seppellire Giacomo (“Santiago” in spagnolo, nome derivante dalla forma latina del nome “Sanctus Iacobus”). La regina li inviò alla corte del vicino Re Duyos, pure pagano e nemico del cristianesimo, che li fece subito incarcerare. Tuttavia, secondo la tradizione, un angelo - tra le varie storie, nella forma di un raggio luminoso e stellato - liberò i sette uomini dalla loro prigione permettendone l’evasione. Durane la loro fuga, miracolosamente, i soldati che li inseguivano morirono tutti mentre attraversavano un ponte. Questo non fu l’unico contrattempo che i sette uomini dovettero affrontare. I buoi che alcuni contadini avevano loro prestato per trasportare il corpo di Giacomo a Compostela, si rivelarono essere dei tori selvaggi che tuttavia, prodigiosamente, si ammansirono come agnellini durante il percorso. Le spoglie mortali dell’Apostolo Giacomo furono così degnamente sepolte ai piedi di una grande quercia, unitamente a quelle di due discepoli che pure morirono. La Regina Lupa, attonita dinanzi a tali episodi, si convertì al cristianesimo, facendo distruggere tutti i luoghi di culto pagano del suo territorio. Otto secoli più tardi, nell’813, un eremita chiamato Paio avvisò il Vescovo di Iria Flavia, Teodomiro, della strana e potente luminosità di una stella che osservò brillare su un campo (da qui il nome di Compostela, “Campus stellae”, cioè “Campo della Stella”). Tra i cespugli, ai piedi dell’ormai vecchissima e gigantesca quercia, fu ritrovato un altare con tre monumenti funerari. Uno di essi conservava al suo interno un corpo con la testa mozzata, deposta sotto il braccio. Accanto, un cartello recitava: “Qui giace San Giacomo, figlio di Zebedeo e di Salomè”. Il religioso, per rivelazione divina, attribuì i resti ossei rispettivamente a San Giacomo e a Teodoro e Attanasio, due dei discepoli dell’apostolo. Questi informò della scoperta il Re galiziano-asturiano Alfonso II delle Asturie, detto “Il Casto” (dal 783 all’842), il quale, dopo aver visitato il luogo, nominò l’apostolo patrono del Regno e fece costruire una chiesa in suo onore. Presto si divulgò in tutta Europa la notizia del Santo Sepolcro galiziano e l’apostolo Giacomo divenne il grande simbolo della “Riconquista” spagnola (la riacquisizione dei territori iberici già sottoposti ai musulmani invasori). Oggi si erge in quel sito la basilica cattedrale metropolitana di Santiago (San Giacomo) di Compostela, la chiesa madre dell'arcidiocesi omonima, basilica minore e uno dei massimi santuari cattolici del mondo. Al suo interno, nella cripta, i fedeli venerano le reliquie dell'apostolo Santiago “El Mayor” (San Giacomo “Il Maggiore”), oggi patrono di Spagna. La cattedrale è alla fine del famoso “Cammino” che porta lo stesso nome, storico pellegrinaggio di origine medievale. L’autenticità dei resti dell’apostolo Giacomo ha generato, tuttavia, non pochi e accesi dibattiti ed è stata protagonista di meticolose ricerche. Il difficoltoso trasporto del corpo del discepolo di Gesù, dalla lontana Gerusalemme fino alla terra galiziana, è solo una delle molte lacune di una tradizione che si trova a cavallo tra il rigore storico e tradizioni orali. Studi archeologici hanno dimostrato che Compostela era una necropoli precristiana, ma non sono state mai eseguite ricerche scientifiche sui resti custoditi dentro le mura della cattedrale. Inoltre, secondo la tradizione orale, una volta scoperte e onorate con un tempio cristiano, le reliquie di San Giacomo, nel XVI secolo, furono nascoste per evitarne la profanazione da parte dei pirati che minacciarono la città dopo essere sbarcati nel vicino porto di A Coruña, nel maggio 1589. Gli scavi effettuati alla fine del XIX secolo, dopo essersi perse le tracce dei resti di San Giacomo, rivelarono l’esistenza di un nascondiglio dietro l’altare principale della cattedrale, dove erano state occultate e dimenticate per lunghissimi anni le ossa dell’apostolo. Nel 1884, papa Leone XIII riconobbe ufficialmente questo secondo ritrovamento.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑇𝑟𝑎𝑠𝑓𝑖𝑔𝑢𝑟𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒" (𝑑𝑜𝑣𝑒 - 𝑖𝑛 𝑏𝑎𝑠𝑠𝑜 𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎 - 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑙'𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑜 𝑆𝑎𝑛 𝐺𝑖𝑎𝑐𝑜𝑚𝑜 "𝐼𝑙 𝑀𝑎𝑔𝑔𝑖𝑜𝑟𝑒". 𝐼𝑛 𝑎𝑙𝑡𝑜, 𝑑𝑎 𝑠𝑖𝑛𝑖𝑠𝑡𝑟𝑎 𝑎 𝑑𝑒𝑠𝑡𝑟𝑎, 𝑎𝑐𝑐𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑎 𝐺𝑒𝑠𝑢̀, 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎𝑛𝑜 𝑖 𝑝𝑟𝑜𝑓𝑒𝑡𝑖 𝑀𝑜𝑠𝑒̀ 𝑒𝑑 𝐸𝑙𝑖𝑎, 𝑚𝑒𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑏𝑎𝑠𝑠𝑜 - 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑜𝑟𝑖𝑒𝑛𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 - 𝑔𝑙𝑖 𝑎𝑙𝑡𝑟𝑖 𝑑𝑢𝑒 𝑎𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑒 𝑃𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜). 𝑃𝑎𝑙𝑎 𝑑'𝑎𝑙𝑡𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑑 𝑜𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢 𝑡𝑎𝑣𝑜𝑙𝑎 𝑑𝑖𝑝𝑖𝑛𝑡𝑎, 𝑛𝑒𝑙 1517 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎, 𝑑𝑎𝑙 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑢𝑚𝑏𝑟𝑜 𝑃𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜𝑓𝑜𝑟𝑜 𝑉𝑎𝑛𝑛𝑢𝑐𝑐𝑖, 𝑛𝑜𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 "𝑃𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑃𝑒𝑟𝑢𝑔𝑖𝑛𝑜", "𝐼𝑙 𝑃𝑒𝑟𝑢𝑔𝑖𝑛𝑜" 𝑜 "𝐼𝑙 𝐷𝑖𝑣𝑖𝑛 𝑝𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑒" (1448 𝑐𝑖𝑟𝑐𝑎-1523). 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑝𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝐺𝑎𝑙𝑙𝑒𝑟𝑖𝑎 𝑁𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑈𝑚𝑏𝑟𝑖𝑎, 𝑎 𝑃𝑒𝑟𝑢𝑔𝑖𝑎 (𝑐𝑎𝑝𝑜𝑙𝑢𝑜𝑔𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙'𝑜𝑚𝑜𝑛𝑖𝑚𝑎 𝑝𝑟𝑜𝑣𝑖𝑛𝑐𝑖𝑎 𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝑟𝑒𝑔𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑈𝑚𝑏𝑟𝑖𝑎).
Roberto Moggi 
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