𝐁𝐞𝐚𝐭𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐌𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚

𝐎𝐠𝐠𝐢 - 𝟗 𝐠𝐢𝐮𝐠𝐧𝐨 𝟐𝟎𝟐𝟓 - 𝐥𝐮𝐧𝐞𝐝𝐢̀ 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐈 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐢𝐦𝐚𝐧𝐚 𝐝𝐞𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐨 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨 - 𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚 𝐥𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐛𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐁𝐞𝐚𝐭𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐌𝐚𝐝𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐂𝐡𝐢𝐞𝐬𝐚, una cosiddetta celebrazione “mobile”, fissata al lunedì dopo la domenica di Pentecoste. L’istituzione della memoria di questo titolo mariano ha origine recente, essendo stato iscritto nel Calendario Romano Generale, con decreto dell’11 febbraio 2018 della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, su decisione di papa Francesco, nel centosessantesimo anniversario della prima apparizione della Madonna a Lourdes (11 febbraio 1858). Già nel Cenacolo, Maria iniziò la propria materna missione, pregando con gli apostoli riuniti intorno a lei in attesa della venuta dello Spirito Santo. La scelta della collocazione di questa ricorrenza al lunedì dopo Pentecoste, quindi, è legata proprio a questo episodio. I motivi che hanno sostenuto l’introduzione di questa nuova memoria, sono brevemente descritti nel già citato decreto, laddove si rileva particolarmente la maturazione della venerazione di Maria da parte dei fedeli, a seguito di una migliore comprensione della Sua presenza “nel mistero di Cristo e della Chiesa”. Questa celebrazione, spiega il testo: “… 𝑎𝑖𝑢𝑡𝑒𝑟𝑎̀ 𝑎 𝑟𝑖𝑐𝑜𝑟𝑑𝑎𝑟𝑒 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑎, 𝑝𝑒𝑟 𝑐𝑟𝑒𝑠𝑐𝑒𝑟𝑒, 𝑑𝑒𝑣𝑒 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑎𝑛𝑐𝑜𝑟𝑎𝑡𝑎 𝑎𝑙 𝑚𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶𝑟𝑜𝑐𝑒, 𝑎𝑙𝑙’𝑜𝑏𝑙𝑎𝑧𝑖𝑜𝑛𝑒 𝑑𝑖 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑛𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑣𝑖𝑡𝑜 𝑒𝑢𝑐𝑎𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑐𝑜, 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑉𝑒𝑟𝑔𝑖𝑛𝑒 𝑜𝑓𝑓𝑒𝑟𝑒𝑛𝑡𝑒, 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑅𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑜𝑟𝑒 𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑟𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖 …”. La Madonna, rileva ancora la disposizione di papa Francesco: “… 𝑎𝑐𝑐𝑒𝑡𝑡𝑜̀ 𝑖𝑙 𝑡𝑒𝑠𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑜 𝑑’𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝐹𝑖𝑔𝑙𝑖𝑜 𝑠𝑢𝑜 𝑒 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑙𝑠𝑒 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑔𝑙𝑖 𝑢𝑜𝑚𝑖𝑛𝑖, 𝑖𝑚𝑝𝑒𝑟𝑠𝑜𝑛𝑎𝑡𝑖 𝑑𝑎𝑙 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑎𝑚𝑎𝑡𝑜, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑓𝑖𝑔𝑙𝑖 𝑑𝑎 𝑟𝑖𝑔𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑟𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑎 𝑣𝑖𝑡𝑎 𝑑𝑖𝑣𝑖𝑛𝑎, 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑛𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑜𝑠𝑎 𝑛𝑢𝑡𝑟𝑖𝑐𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎 𝑐ℎ𝑒 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑛 𝑐𝑟𝑜𝑐𝑒, 𝑒𝑚𝑒𝑡𝑡𝑒𝑛𝑑𝑜 𝑙𝑜 𝑆𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑜, ℎ𝑎 𝑔𝑒𝑛𝑒𝑟𝑎𝑡𝑜. 𝐴 𝑠𝑢𝑎 𝑣𝑜𝑙𝑡𝑎, 𝑛𝑒𝑙 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑎𝑚𝑎𝑡𝑜, 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑒𝑙𝑒𝑠𝑠𝑒 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑖 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑣𝑖𝑐𝑎𝑟𝑖 𝑑𝑒𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑎𝑚𝑜𝑟𝑒 𝑣𝑒𝑟𝑠𝑜 𝑙𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒, 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑑𝑎𝑛𝑑𝑜𝑙𝑎 𝑙𝑜𝑟𝑜 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑛𝑐ℎ𝑒́ 𝑐𝑜𝑛 𝑎𝑓𝑓𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑓𝑖𝑙𝑖𝑎𝑙𝑒 𝑙𝑎 𝑎𝑐𝑐𝑜𝑔𝑙𝑖𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑜 …”. Specifica, infine, il documento del dicastero vaticano: “… 𝑛𝑒𝑙 𝑐𝑜𝑟𝑠𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑠𝑒𝑐𝑜𝑙𝑖 𝑙𝑎 𝑝𝑖𝑒𝑡𝑎̀ 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑎 ℎ𝑎 𝑜𝑛𝑜𝑟𝑎𝑡𝑜 𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑐𝑜𝑛 𝑖 𝑡𝑖𝑡𝑜𝑙𝑖, 𝑖𝑛 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑐ℎ𝑒 𝑚𝑜𝑑𝑜 𝑒𝑞𝑢𝑖𝑣𝑎𝑙𝑒𝑛𝑡𝑖, 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑐𝑒𝑝𝑜𝑙𝑖, 𝑑𝑒𝑖 𝑓𝑒𝑑𝑒𝑙𝑖, 𝑑𝑒𝑖 𝑐𝑟𝑒𝑑𝑒𝑛𝑡𝑖, 𝑑𝑖 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑙𝑙𝑖 𝑐ℎ𝑒 𝑟𝑖𝑛𝑎𝑠𝑐𝑜𝑛𝑜 𝑖𝑛 𝐶𝑟𝑖𝑠𝑡𝑜 𝑒 𝑎𝑛𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎, 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑎𝑝𝑝𝑎𝑟𝑒 𝑖𝑛 𝑡𝑒𝑠𝑡𝑖 𝑑𝑖 𝑎𝑢𝑡𝑜𝑟𝑖 𝑠𝑝𝑖𝑟𝑖𝑡𝑢𝑎𝑙𝑖 𝑒 𝑝𝑢𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑚𝑎𝑔𝑖𝑠𝑡𝑒𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝐵𝑒𝑛𝑒𝑑𝑒𝑡𝑡𝑜 𝑋𝐼𝑉 𝑒 𝐿𝑒𝑜𝑛𝑒 𝑋𝐼𝐼𝐼 ...”. Tali considerazioni, effettivamente, ripropongono quanto già espresso in passato dalla Chiesa. Nel capitolo VIII della Costituzione Dogmatica “Lumen Gentium” (“Luce delle Genti”), la seconda delle quattro del Concilio Ecumenico Vaticano II (1962-1965), promulgata il 21 novembre 1964 dal pontefice San Paolo VI (dal 1963 al 1978), si volle solennemente riconoscere a Maria il titolo di “Madre della Chiesa” a conclusione della terza sessione del Concilio Vaticano II, affermando che essa è: “… 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎, 𝑐𝑖𝑜𝑒̀ 𝑑𝑖 𝑡𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑝𝑜𝑝𝑜𝑙𝑜 𝑐𝑟𝑖𝑠𝑡𝑖𝑎𝑛𝑜, 𝑡𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑓𝑒𝑑𝑒𝑙𝑖 𝑞𝑢𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑑𝑒𝑖 𝑃𝑎𝑠𝑡𝑜𝑟𝑖, 𝑐ℎ𝑒 𝑙𝑎 𝑐ℎ𝑖𝑎𝑚𝑎𝑛𝑜 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑎𝑚𝑎𝑡𝑖𝑠𝑠𝑖𝑚𝑎 …”, auspicando che l’intero popolo cristiano rendesse sempre più onore alla Madre di Dio con questo soavissimo nome. In effetti, il sentimento del popolo cristiano, nel corso di due millenni di storia, aveva già in vario modo colto il legame filiale che unisce strettamente i discepoli di Cristo alla loro Santissima Madre. Lo stesso titolo di Maria Madre della Chiesa, d’altronde, ha radici profonde. Il fatto che la Vergine Maria sia Madre di Cristo e insieme Madre della Chiesa era già in qualche modo considerato, a partire dalle parole “profetiche” di Sant’Agostino d’Ippona (354-430) e del papa San Leone I Magno (dal 440 al 461). Il primo, infatti, dice che Maria è madre delle membra di Cristo, perché ha cooperato con la sua carità alla rinascita dei fedeli nella Chiesa. L’altro, poi, evidenziando che la nascita del Capo è anche quella del Corpo, indica che Maria è al contempo Madre di Cristo, Figlia di Dio e madre delle membra del Suo corpo mistico, cioè della Chiesa. Si tratta d’importanti riflessioni scaturite da quello che possiamo chiamare “il testamento” di Gesù morente in croce, riportato nel Vangelo secondo Giovanni, in cui si narra che Maria stava ai piedi della Croce e Cristo, prima di spirare, le affidò il discepolo prediletto, Giovanni, dicendo: “… 𝐷𝘰𝑛𝘯𝑎, 𝘦𝑐𝘤𝑜 𝑡𝘶𝑜 𝑓𝘪𝑔𝘭𝑖𝘰! …”, aggiungendo poi rivolto a Giovanni: “… 𝐸𝘤𝑐𝘰 𝘵𝑢𝘢 𝘮𝑎𝘥𝑟𝘦! …” (cf. Gv 19, 26-27). Ai nostri giorni, in occasione dell’Anno Santo della Riconciliazione del 1975, la Santa Sede propose una messa votiva in onore della Madre della Chiesa, in seguito inserita nel Messale Romano, senza che fosse però parte delle memorie inserite ufficialmente nel Calendario liturgico. Poi, dal 1980, nelle “Litanie lauretane” - per volontà di papa San Giovanni Paolo II - la Madonna è stata venerata esplicitamente come Madre della Chiesa. Nel 1986, ancora, sempre durante il pontificato di papa Wojtyla, furono pubblicati altri formulari nella raccolta di messe della Beata Vergine Maria. In seguito fu concesso alle conferenze episcopali di alcune singole nazioni (come la Polonia e l’Argentina), diocesi e famiglie religiose che ne avevano fatta richiesta, di aggiungere questa celebrazione al loro calendario particolare. Alla luce di quanto precede, quindi, ci si può rendere conto di come l’odierna celebrazione voglia promuovere e favorire la consapevolezza del senso materno della Chiesa, nei presbiteri, nei religiosi e nei fedeli.

𝐼𝑚𝑚𝑎𝑔𝑖𝑛𝑒: "𝑀𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎", 𝑑𝑜𝑣𝑒 𝑠𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑀𝑎𝑑𝑜𝑛𝑛𝑎 𝑐𝑜𝑙 𝐵𝑎𝑚𝑏𝑖𝑛𝑜 (𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑚𝑏𝑖 𝑖𝑛𝑐𝑜𝑟𝑜𝑛𝑎𝑡𝑖), 𝑢𝑛𝑖𝑡𝑎𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑎𝑙𝑙𝑜 𝑠𝑡𝑒𝑚𝑚𝑎 𝑝𝑎𝑝𝑎𝑙𝑒 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑜𝑛𝑡𝑒𝑓𝑖𝑐𝑒 𝑆𝑎𝑛 𝐺𝑖𝑜𝑣𝑎𝑛𝑛𝑖 𝑃𝑎𝑜𝑙𝑜 𝐼𝐼 𝑒 𝑎𝑙 𝑠𝑢𝑜 𝑚𝑜𝑡𝑡𝑜: "𝑇𝑜𝑡𝑢𝑠 𝑡𝑢𝑢𝑠" (𝑙𝑎𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑝𝑒𝑟 "𝑇𝑢𝑡𝑡𝑜 𝑡𝑢𝑜"), 𝑠𝑜𝑡𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑎𝑝𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜 𝑖𝑙 𝑡𝑖𝑡𝑜𝑙𝑜 𝑑𝑖 "𝑀𝑎𝑡𝑒𝑟 𝐸𝑐𝑐𝑙𝑒𝑠𝑖𝑎𝑒" (𝑙𝑎𝑡𝑖𝑛𝑜 𝑝𝑒𝑟 "𝑀𝑎𝑑𝑟𝑒 𝑑𝑒𝑙𝑙𝑎 𝐶ℎ𝑖𝑒𝑠𝑎"). 𝑀𝑜𝑠𝑎𝑖𝑐𝑜 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑐𝑟𝑜𝑚𝑜 𝑡𝑎𝑔𝑙𝑖𝑎𝑡𝑜 𝑐𝑜𝑛 𝑡𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟𝑒 𝑣𝑖𝑡𝑟𝑒𝑒, 𝑟𝑒𝑎𝑙𝑖𝑧𝑧𝑎𝑡𝑜 𝑑𝑎𝑙𝑙'𝑎𝑟𝑡𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑠𝑖𝑐𝑖𝑙𝑖𝑎𝑛𝑜 𝑣𝑖𝑣𝑒𝑛𝑡𝑒 𝑆𝑎𝑙𝑣𝑎𝑡𝑜𝑟𝑒 𝐺𝑒𝑟𝑚𝑎𝑛𝑎̀, 𝑛𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑆𝑡𝑢𝑑𝑖𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑀𝑜𝑠𝑎𝑖𝑐𝑜 𝑉𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑛𝑜, 𝑒 𝑎𝑓𝑓𝑖𝑠𝑠𝑜 𝑖𝑙 7 𝑑𝑖𝑐𝑒𝑚𝑏𝑟𝑒 1981. 𝐿'𝑜𝑝𝑒𝑟𝑎 𝑠𝑖 𝑡𝑟𝑜𝑣𝑎 𝑠𝑢 𝑢𝑛𝑎 𝑓𝑎𝑐𝑐𝑖𝑎𝑡𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑃𝑎𝑙𝑎𝑧𝑧𝑜 𝐴𝑝𝑜𝑠𝑡𝑜𝑙𝑖𝑐𝑜 𝑑𝑒𝑙 𝑉𝑎𝑡𝑖𝑐𝑎𝑛𝑜, 𝑟𝑒𝑠𝑖𝑑𝑒𝑛𝑧𝑎 𝑑𝑒𝑙 𝑝𝑎𝑝𝑎 𝑖𝑛 𝑝𝑖𝑎𝑧𝑧𝑎 𝑆𝑎𝑛 𝑃𝑖𝑒𝑡𝑟𝑜 𝑑𝑖 𝑅𝑜𝑚𝑎.
Roberto Moggi 
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